（一）瞽目重明

　　张元，字孝始，元魏河北人也。性谦谨，有孝行。微涉经史，又精释典。年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪嬉，乃曰，汝何为不肯浴。元对曰，衣以盖形，为覆其亵，元不能亵露其体于白日之下。祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。及年十六，其祖丧明，三年。元恒忧泣，昼夜赞佛经，礼拜以祈福佑。后读《药师经》，见盲者得视之言。遂请七僧，燃七灯，七日七夜转《药师经》，行道。每言天人师乎，元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界。愿祖目见明，元求代阍。如此经七日。其夜梦见一老翁，以金镶疗其祖目，于梦中喜跃。遂即惊觉。乃遍告家人。三日祖目果明。事见《北史？孝行传》。

　　汾阳梁氏女，两目俱盲。遇沙门劝念药师佛名。越三年，双目开明。事见《药师经疏钞》卷上之三第六大愿后。

　　（二）念佛愈疾

　　宋钱唐孙氏女。常念《药师咒》，井礼念佛名。因病请清照律师。师为讲药师行愿因缘。大喜。至夜梦药师佛持药一盏，服之，流汗，身心顿觉清安。事见《药师经疏钞》卷上之三第六大愿后。

　　（三）免大火难

　　元魏杨体几。延和三年，为饶州刺史。每晨持《药师经》一卷，佛名八百。居民皆草屋。其年秋，值大风起，火发。延及署所，杨一心念佛，风回火转。次日，亲往抚问。忽见一家独存。问其故曰，蒙《药师》、《金刚》二经力耳。

　　（四）药师灵感录

　　余自幼即与佛有缘，得闻佛号甚早，每念诸佛菩萨救世度人之本旨，及其不可思议功德，深加赞叹，诚苦海中之慈航也。吾人处此污浊之尘世中，苟欲脱离一切忧愁苦恼，而使身心安乐，惟有皈依三宝乃唯一之途径，况今日正值劫难当头，遍地烽火，灾祸连年，伤心惨目之事，比比皆是，若非藉佛力庇护，何能解脱一切苦恼。

　　余在洋行供职有年矣，近以社会不景气，民国三十一年正月，在解散声中，亦告失业，家园株守，几及一年，意兴萧索，忽于十月间在亲戚家，见其案上有《药师如来专号》一书，其中详述药师如来功德之胜，当余读至「若有善男子善女人等，至心供养彼药师如来者，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女」句，心生庆幸，立至佛学书局购请《药师经旁解》一书，遂于十一月初一日，在佛前叩许虔诵经文三月，以祈感应。不料三日未竟，即蒙佛恩庇佑，喜获一教师之职，迄今已二学期矣。

　　今春慈母头部复生疽，服药无效，名医束手，奄奄一息，势极沉重，求诸神灵，感谓其阳寿已终，余即以戒杀放生诸事，冀延寿命。不许。乃含泪自往佛前哀恳，愿终身皈依东方净琉璃世界药师如来，病后操作，一如常人，今日言欢笑语，得侍亲旁，家庭聚乐者，我佛慈悲之赐也。而余生此祸乱之世，能以粗粝之食，自供及奉亲，不至挨饥受饿者，亦我佛慈悲之赐也，大哉药师如来，本一十二之大愿，救千万亿之众生。凡我有情，群应顶礼，共起信仰，且彼琉璃国土，与西方极乐世界，无二无别，生时富贵，功名，寿命，子女一一皆能遂其所求，于现实人生中，享受种种福报，死后亦可遂愿往生彼佛国土，永侍慈尊，或助往生西方，故亦大有裨益于净业，今特志之，以启信仰。

　　民国三十二年，秋九月，粤东李晓风记于沪滨

　　（五）学修「药师法门」的灵感回忆录

　　余1939年学读医本科时，学校自杭州迁移到天台，由同学柴瑶的指引，同去国清寺参访，那时开始与佛有缘，学会《大悲咒》。

　　解放前在杭州工作时，记得在官巷口附近有一庵内，恭请天台静权老法师讲授《地藏经》，我亦进庵静听，那时认识了明德老法师，以后常往遥祥寺，亲近明公，诚听开示，遥祥寺虽不大，但珍藏有「大藏经」。明公给我介绍许多佛学书籍学习，与佛缘更进了一步。

　　以后去上海时拜访陈海量居士，由海量居士的指导，学读佛学古籍，在师公弘一大师伟大精神的感召下，学习弘公的演讲录，继续学读的佛学书籍：如《阿弥陀经白话解释》（黄智海）、《华严经？普贤行愿品白话解释》（黄智海）、《佛法与科学之比较研究》（王小徐）、《一个科学者研究佛经的报告》、《佛教科学观》（尤智表）、《地藏经白话解释》（胡宅费）、《药师经旁解》（何子培）、《药师经析疑》（弘一大师）、《佛教教理基本知识》（清定上师）、《楞严经》、《华严经》、《八大人觉经》、《妙法莲华经》等等，而起正信，进而归依三宝，以后乃至虔诚素食。

　　又遵奉弘一大师的演讲开示：学读《药师经》、学修「药师如来法门」。

　　「要发菩提心，即要发成佛心，广修一切善行，利益一切众生，具慈悲之心，植成佛之因，以后才能成佛」。又「深契时机的药师如来法门」的教导，学读《药师经》、学修「药师法门」，每日早晚上香，礼拜本师释迦牟尼佛、药师琉璃光如来、观世音菩萨、地藏菩萨、南山律宗十一代祖弘一大师；诚念「南无药师琉璃光如来」；睡前及晨醒时均默念药师如来圣号，目前已习惯，自然而然的如前默念了。

　　后于【******】和同学吴秋琴医师同共发心，协作编写《药师经白话译注》，于1990年完稿，在《广东佛教》连续十次刊登；同时由上海佛协出单行本一万册流通。今按《广东佛教》编辑组的长途电话通知，计划将拙著《药师经白话译注》修正第二版重印，编人《广佛丛书》印赠流通。我已将第一版内的错别字纠正，再增加了新的内容，如弘一大师有关「药师如来法门」的讲授文三篇一同排入，又如拙著《修学「药师法门」的意义和方法》等，对学读《药师经》和学修「药师法门」是有帮助的，以上是我从一个科学工作者进入佛门成为佛弟子的经过。

　　【******】本人参加筹备成立「上虞县气功科学研究会」整理第二天应用的资料，至深夜而受冷发高热咳嗽，会后拍胸片，提示右肺肺炎及胸腔积液而住院，人院后病情逐渐严重恶化，住院负责医师通知「病危」，自己亦嘱妻子诸后事，子女即将坟头做好以防万一。

　　我遵弘公在《人生之最后》中的开示：「当病重时应将一切家事及自己身体悉皆放下，专意念佛，一心希冀往生（净土）………如寿未尽，虽求往生而病能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。」故我遵教导一心诚念「南无药师琉璃光如来」。凡来院探望我的佛友，请他们为我亦念「南无药师琉璃光如来」，以求消除宿世业障，病愈康复」。

　　经医院抢救和虔念佛号相结合，病情由危转安，逐渐好转，脱离险境，住院一月半而出院。回家后，从此不再食鱼肉，改为全素食，连蛋类也不吃了。此是学修「药师如来法门」灵感之一也。时为【******】12月。

　　再者于1996年1月6日起因受冷又患右侧肺炎（拍胸片），至十二日夜突然神志似清不清，和人对话，自觉床上左侧有花飘向我，右侧床上有小鸡，头旁咄咄叫，后至半夜突见一白衣人，呈凶残相，跨入门内，我即高声诚念「南无药师琉璃光如来」，此恶鬼闻佛号声，即刻退出门外，不敢再人，凶相消失。又见在门外，看到「白无常」头戴白色高帽，身穿大袖白衣，无伸舌现象，无凶残相，在门外徘徊，不敢进内，当时我仍高声诚念「南无药师琉璃光如来」，以后此二者，不久即消失。我叫亲戚进室，打亮电灯，在室内加床伴睡，至一周，以后太平无事，而我仍继续诚念佛菩萨圣号。上述现象，我切身体会，亲眼所见，念佛威力，鬼邪能退，不可思议。在家医治十多天，再次拍片，肺炎吸收好转。此乃学修「药师如来法门」灵感之二也！

　　以上二例，系本人近年来学读《药师经》和学修「药师法门」的切身灵感的体会，以此供同仁作参考，并请一读拙著《弘一大师与药师法门》，学修有详细记述，广为宣传弘扬，诚者心灵，功德无量也。

　　弘一大师研究会金兆年谨识

　　《药师经白话译注》本，于1990年11月由上海市佛教协会出版单行本以来，受到佛教信众，同仁们的欢迎，如浙江宁波市佛教居士林同仁们喜读此《白话译注》本。

　　以后接上海佛教居士林郑颂英老居士来信说明有学佛同仁提出希望再版流通。今如浙江奉化市溪口镇万寿寺宝相尼师曾来百官探访过我，提出再印流通。今年四月二日本人应邀参加浙江嵊州市佛协第二次代表大会，在会议期间，发给大会代表和来宾，每人一本《药师经白话译注》，系翻印本人写作1990年11月原本，然原本内错别字太多，流通真是罪过。如奉化市万寿寺在印刷前与作者事先联系一下，纠正其中的错别字，加些新的资料再印刷，岂不是更好！

　　1993年冬上海玉佛寺方丈真禅老法师甚为慈悲写了一本《药师经浅释》，1995年台湾学者南怀瑾老教授著述了《药师经的济世观》。近来中国佛教文化研究所吴立民所长出版了《药师经法研究》第一、二、三、四辑。

　　去年曾念着修改第一版，去信给老同学吴秋琴居士，回信同意合作协助。今夏着手修订时竟接宁海新乐庵慈云佛学苑的尼生来信，说吴老居士已于1997年10月因中风，患病四天即吉祥西归，（自己不断念佛，尼师20多人助念），失去有力帮手，因此修改工作拖延至今。而《广东佛教》编辑部长途电话来催，才抓紧时间，做好再版工作。在此提及往事来纪念和追思老同学。

　　此次增加弘公演讲开示三篇，又<药师赞歌>系请上海音乐学院钱仁康老教授修改审定后，均及时收录。

　　末后再加上古今学修药师法门的灵感录和作者简介、参考文献等。

　　本书第二版在印赠流通过程中，欢迎各山长老，各地善知识和十方善信同仁们提出宝贵意见，以利第三版再修订时提高，更臻完善。

　　智净居士金兆年敬识于弘一大师研究会

　　公元一九九八年七月八日时年85岁