学佛人当警惕自己的慢心，这是很重的障道因缘

我们常见一些学佛人有我慢心（其它宗教也有），总觉得自己学佛了，很了不起，是累世积来的福报，看别人不学佛，似乎很有罪似得，就想超度别人学佛；或者学佛久了，还背会了一些经文，就看这个不如法，那个不守戒，很是要批评一番，这都是自己的慢心浮现的缘故，应当引起我们的警觉。

“慢”粗略的可以分成两种：一种是高慢，一种是卑慢。高慢是什么？是因为觉得自己超胜于人，或者权势、或者地位。或其他如身材之健壮、容貌之庄严、依报之殊胜等。譬如有的人甚至说：“我—是美国人！”此话出口时，心里即洋洋得意，这就是高慢。倘若是在索马里的人逃难到外国的时候，说“我是索马里人”。讲话时就没什么声音。为什么呢？这就是自卑。因自卑的缘故，有的索马里人讲话却大声得很，说：“我—是索马里人！”以掩饰其心里面的那份谦卑。

高慢与卑慢，都不是好的现象。我们跟有的人讲：“某一法门很好，应该赶快学！”他却一句话就把你给否决掉了。他会说：“那个法我知道了，那没什么啦！我现在所修得更好啊！”“我老早超过这个境界啦！”这叫高慢，根本不想去了解你告诉他的是什么。而卑劣慢表现出来的时候，他会跟你说：“我很笨啦！我学不会啦！”但他心中所想的却是：“这种法在末法时代哪有办法修成？你别抬举我啦！”而有的时候，表现的方式就不同，会跟你讲：“这个法不算什么，因为这个法太浅了，我觉得它没什么内容。”而实际上他心里却想：“末法时代还在跟我谈这个了义之法，你以为你是什么！我都不敢学了，你还敢讲！”这叫卑劣慢。

“慢”,细分起来有很多种，我们暂且不去谈它。“慢”生起的第一个原因，主要是因为分别，以什么分别而生起？以聪明才智、权势、地位、官衔、财富、权威、性别、容貌、身份等等之中起分别而生起了慢心。“慢”如果能除掉，就不容易有瞋心。心常低下谦恭，就能除掉我慢；除掉了慢心以后，才可能得到善知识。

“慢”还有一种，我们称之为学术崇拜、权威崇拜。学术崇拜和权威崇拜，表面看起来与“慢”不相干，但是细究之下，还是不离慢心。学术和权威崇拜，是对于所崇拜的对象，其研究的学术或在某一方面所具有的权威而生起崇拜之心。其实心里对于这个权威的本人，倒是无什么信心，但是因为大家均公认其为权威嘛！所以便盲目地去崇拜他，而百依百顺。对于他所崇拜之人，其实也是一种“慢”。而对权威以外之人呢？那也是“慢”!

“慢”有许多深浅不等的层次，要除尽很困难，一直要到等觉位才能完全除尽，所以消除慢心，不论是已经修证的人，还是尚未修证的人，都要很注意。有修证的人，努力消除慢心，可以免除究竟解脱的障碍。因为慢心就是种自我的束缚，是因为“我”的这个执着、习气没有消除净尽的缘故而产生的。

没有修证的人有两种，一种是在学：还在学习佛法的阶段，因为慢心而大失法益。慢心的作祟，会导致以世间法所谓的辈分和传承来起分别，因此，不肯受善知识的帮忙。第二种是已经为人师，但是本身尚未修证，害怕人家知道自己尚未证入，恐惧会因此失掉了名利和眷属。

这一类的人，不敢承认自己尚未开悟，却常常会说：“讲开悟的人，就是没有悟！”然后过一会儿会附带一句“我从来不说已经开悟”,那么这样两句相承的结果，会使大家都以为他已经开悟了。这是因为一旦为人师之后，恐怕失掉名利和眷属的缘故，以致产生的一种慢心。但已经有修有证的人，或是已经到无学位的人，只要观察其所言所行、或其著作，便可知其境界在哪里。他所能隐瞒的只是还没有修证的人罢了！这样的人因“慢”而失掉了佛法的大利益，到后来连自己也给骗了，等到无常一到，后悔就来不及了。

慢心产生的第二个原因是知见不足。知见不足就会产生权威崇拜、学术崇拜。因为知见不足，不能够检查或辨别权威的缘故。

慢心产生的第三个原因是信不具足。不相信末法时代有四向五果、十地菩萨示现，不相信末法时代有悟了的人重新再来，所以见了一切人都不相信他是善知识。因为菩萨再来，其额头上并未写上“我过去生是某某大师”,所以他不相信。

慢心的消除至为重要。西天第十四祖龙树菩萨云：“汝欲见佛性，先须除我慢。”“慢”会障道，也障碍禅定；瞋心只障碍禅定，不障碍见道。菩萨见道，就是明心，就是见性。龙树菩萨讲：要见佛性之前，必须要先除掉我“慢”的心态，因为见性要善知识的帮忙，一个人要自己摸索，要见佛性非常的困难

《华严经》云：“善知识有大因缘，所谓化导令得见性。”那即是说我们要相信有善知识，相信有善知识才能除掉慢心；没有慢心，才能亲近善知识。因为善知识其实跟我们一样，要吃饭睡觉，要喝水撒尿，并无不同。善知识亦非具有三头六臂，完全跟我们常人一样而无差别，只是其心地解脱的境界与我不同面已！所以千万不要在表相上去观察判定其是不量善知识。

如果执着以外表的形象来判别其是否为善知识，则可能将失之交臂。因为有的善知识长得又矮又小，有的则长得又黑又丑，有的则穷得要死，有的则语音不正，所以并不是长得庄严就是善知识。有的善知识是长得很庄严，人天爱见；有的善知识是长得其貌不扬，真是不敢恭维，但是他真的确是善知识。如果是仅凭外表来衡量的话，若是见到对方表相不庄严，没有权势地位，没有财富，然后就起了怀疑之心，因此生起慢心，那即使善知识就住在你家隔壁，你终究是会错过的，所以“慢”的消除非常的重要。