「请转法轮」是消灾免难最殊胜的方法。做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师来讲经。演说佛法，第一吉祥，听的人生欢喜心、生觉悟心。觉悟，灾难才真正能够消除；不觉，就有灾难。业障、灾难从哪里来的？从迷惑颠倒来的，从我们错误的思想、错误的见解、错误的行为当中发生的。你要是把念头转过来，正知正见，我们无始劫的业障、灾难，都可以能够化解，所以，「请转法轮」的功德就大了，意义就深了。如果我们一个人没有力量请法师来讲经，我们可以联合一些同修，我们集合力量大家一起来请，功德都是一样的，都是无比的殊胜。讲经说法影响愈大，功德也就愈大；影响得愈深，功德也愈深，这是不能不知道的。

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今天社会因为大家不认识佛法、不了解佛法，以为许许多多这种经忏佛事，形式上就能够消灾免难，这是很大的误会。佛家这些经忏仪式有没有效果？有效果，不是没有效果。可是你要懂得它的意思才能收到效果，不懂它的意思，只是形式，收不到效果；依照形式去做，不行。譬如说禅宗，宗门过去这些祖师大德，他们用的手法高明，学人来参究，向老和尚请教，老和尚一句话都不说，伸出一个指头，这个人来一看的时候他就开悟、他就证果，这个法子很好、很高明。别人来问，我们伸个指头行不行？他开不开悟？不但不开悟，更迷惑颠倒，所以学不得，样子不行，他得看什么人。所以从前他们的仪规有效，现在我们照这个仪规去做没效，不懂得它的意思。

我们净宗在佛事仪规里面，我们只提倡早晚两堂功课、佛七跟三时系念佛事。这些东西我们都曾经做过详细的讲解，你真正明白之后，再照仪规去做就有意义。你不能不懂，外行不行。做三时系念，一定先把三时系念详细讲过一遍，拜梁皇忏，最好先把梁皇忏详细讲过一遍，凡是参加的都要很认真的来听，然后在仪式里面随文入观，就能收到好处。你对仪规一无所知，这不行，这是依样画葫芦，画得再像也不行，没有内容、没有内涵。所以一定要知道请法师讲经，这才是真正消业障，真正免除一切灾难的唯一方法。实在请不到法师讲经，还有个方法，念佛。真正找到几个志同道合，人数多少都没有关系，找一个假期，大家都有时间，找一个清净的场所，能够念上一天一夜、两天两夜，或者念上七天、十天，那个功德真正是无量无边，比什么样的忏仪都有效果。不要以为这一句佛号很好念，好像没有什么功德，你就看错了，你完全误会了，佛号功德不可思议。

大乘无量寿经 （第十一集） 1998/5/10 新加坡佛教居士林 档名：02-34-011