净土法门法师：这是我们这一生到人间来最重要的一个目标
发布时间：2024-09-12 04:36:06作者：大众学佛网
六道里面没有别的，就是因果，善有善果，恶有恶报。勤修十善业，果报在人天;造作十恶业，果报在三途，饿鬼、地狱、畜生。这桩事情佛讲得清楚、讲得透彻。但是六道轮回并不是佛教首创的，不是的，六道轮回是古代婆罗门教所说的。我们在前面跟诸位做过多次报告，婆罗门教就是现在的印度教，起源比佛教，他们自己说至少要早一万年。佛教到今天，我们中国典籍里面记载是三千三十多年，世界上一般说法是二千五百五十三年，今年。印度教有一万多年的历史，在所有宗教里头它排名第一。可是今天世界上公认(大家承认的)它有八千五百年，还是比佛教早五千年。所以六道轮回的说法是婆罗门教说的。它也不是随便说的，我们知道，古婆罗门教重视修禅定，佛家所讲基本的、基础的禅定是四禅八定，四禅八定是婆罗门他们主修的，佛教也修。四禅八定修成功了，生色界天、生无色界天。可是这个定功修成功了，六道里面的空间维次全突破了;换句话说，在他们的境界，他只要一入定，上面到非想非非想天，下面到阿鼻地狱，他就看得很清楚。它叫现量境界，他不是作梦，他不是在那里研究推测出来的，不是，定中亲见的境界。我们佛门讲现量境界，我们眼前六根接触到的这是现量境界，定中所接触的也是现量境界，它不是比量，比量是推测，是现量境界。所以六道是真的，不是假的。六道真的是善因善果，恶因恶报。
了解这个事实真相，我们决定不会有恶念，决定不会有恶言，也不会有造恶的行为。为什么?知道那个果报不好。纵然遇到冤亲债主，这是免不了的，六道里面生生世世冤冤相报，报恩报怨、讨债还债，这个事情任何一个人都避免不了。别人欺骗我、毁谤我、侮辱我、陷害我，能把六道真相搞清楚的人，你看他怎样来处理这些事情?他跟我们一般人不一样，我们一般人一定生怨恨心，一定报复，这就错了!他找你的麻烦，他为什么不找别人的麻烦?那你就晓得，过去生中你欺负他，你毁谤他，你侮辱他、陷害他，这一生遇到了，他来报复。搞清楚这桩事情，那我们遇到了，完全接受，欢欢喜喜的接受，没有怨恨、没有报复，这个帐到这里就结了，来生是好朋友。所以古大德教给我们，「冤家宜解不宜结」。冤是过去生中结的怨，这一生遇到你要知道化解，你不能够再结怨;再结怨，来生报复得更严重，到哪一辈子才能化解?哪一辈子觉悟了，你就知道化解，不再结怨了。所以无论遇到什么样的屈辱，自自然然是心平气和。这个好，为什么?这个不但是化解冤业，自己的境界往上提升了，这讲德行。难忍能忍，这叫功夫!难信能信、难学能学、难成能成，这是我们这一生到人间来最重要的一个目标，所谓「活到老，学到老」，我们到这个世间来干什么?来学习的，学什么?学断恶修善，学离染，修清净心，远离一切染污，修清净心，把自己的灵性不断向上提升。
佛菩萨、我们的祖师大德教导我们一个非常好的方向目标，那就是求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。这桩事情善导大师说得好，善导是唐朝初年的人，他说这个法门「万修万人去」，只要你肯学，没有一个不成功的。而且经论不多，在唐朝那个时候所依据的就是三经一论，后来祖师大德加了两样，分量也不多，所以现在净土宗主要的经典是五经一论。五经一论都学，好，如果嫌太多，学一种也行。这就是念佛法门，你必须要知道念佛法门的宗旨在哪里、方向目标在哪里。它的宗旨就是心净则佛土净，我们是用念佛号的方法，持名念佛修清净心。怎么修法?特别是境界现前，境界有两种，一种是物质环境，顺境、逆境;一种是人事环境，善缘、恶缘。顺境、善缘，好!在这里头练什么?练不起贪恋，不生贪恋，保持著心平气和。如果是逆境、恶缘，那修什么?修不起瞋恚，不怨天、不尤人。贪瞋痴从哪里断?就在日常生活当中，我们所遇到的顺境逆境、善缘恶缘，把我们贪瞋痴慢疑都断掉了，好!稍稍能够断一点，还不是太多，念佛就能生净土，生西方极乐世界凡圣同居土，很容易去。这就是善导大师讲的万修万人去。如果你在这个世间还有寿命，你不断向上提升，往生极乐世界的品位就愈来愈高。这是真的不是假的。所以我们常常讲，这个世间带不去的不要去想它，应当放下;带得去的，要认真努力去修学。带得去的是什么?你的业会带得去，那我不带恶业，我带善业;你的功德能带得去，福德也能带得去，我应当断恶修善，应当累积功德。我们应当是年年往上升，在这里往上升，将来在极乐世界就是品位步步向上提升。这是带得走的。名闻利养、五欲六尘，那个带不走。所以要向释迦牟尼佛看齐，你看佛陀当年在世，带不走的统统放下，一生过著苦行僧的生活。
修华严奥旨妄尽还源观 (第十四集) 2009/3/26 台湾华藏电视台 档名：12-047-0014
