净土法门法师：有感自然就有应

净空法师：有感自然就有应

所以他们虽然住三空，真的是一尘不染。住三空，我们简单的说，就是他在日常生活当中，六根接触六尘境界，他真能做到不起心、不动念、不分别、不执着，这就是住大三空三昧。这是什么人？法身菩萨。但是他能达幻网，他对十法界依正庄严的真相完全了解，一点都不迷惑。

看到这些众生在这里头，这像个迷网一样，迷宫，迷在里头，想出来出不来，他进入迷宫，帮助这些人破迷开悟，离苦得乐，帮助这些人，为他们现身，为他们说法。像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，在我们这个地球上住了八十年，从出生到入灭，八十年。为我们表演，舍弃荣华富贵，表演给我们看，你们要争取，他不要了。

你们要求学，你看，他也示现去求学，十九岁出去参学，到三十岁才放下，他学了十二年，这都是表演给我们看的。倒是学了十二年之后他不学了，把所学的也放下，在毕钵罗树下入定，开悟了。毕钵罗树就叫做菩提树。都是表演给我们看的，都是教我们的。

十九岁离开家，是放下烦恼障，家是烦恼。三十岁放下了修学，是放下所知障，告诉你那学了不管用，不能了生死，不能出三界，还是入甚深禅定。换句话说，这个问题靠自己，不能靠别人。甚深禅定里面觉悟了，叫大彻大悟，明心见性，这个问题才解决。问题真正解决，就是入空无相无愿三昧法门，真的契入。契入怎么样？你看这里，「得平等法，不住无为」。

小乘住无为，不去教化众生，教化众生很累，众生又不听，还要毁谤，甚至还要侮辱你、陷害你，所以小乘人不干，住无为，清净无为多自在！菩萨不住无为，也不住有为，菩萨天天教化众生，像释迦牟尼佛四十九年教学，哪里有缘到哪里去，他这不住无为。

有为住不住？不住。为什么？教学四十九年，从来没有起心动念过，这就是不住有为。他现相，相而无相，他不着相；说法，说而无说，无说而说，这就是有为无为二边都不住。那这种示现，这种示现是自性的性德自然流露，众生有感自然就有应。就像水实验一样，我们对这个水，我说我爱你、我欢喜你，你看它反应的结晶非常之美；我讨厌你、我不喜欢你，反应的结晶非常丑陋。

诸佛菩萨示现在十法界就像这样，有为无为都不住，他没有起心，自然的反应。我们对水说我喜欢你、我爱你，它有没有动念头？它没有，它没有起心动念，它没有分别执着，自然反应，这叫感应。众生有感是有为，佛之应是无为，无为而无所不为。释迦牟尼佛示现八相成道，住世八十年，他有没有起心动念？我们现在知道，不起心不动念。

那这种示现？这种示现就是自然的一个反应。应，这些众生应以佛身而得度者，即现佛身而为说法。感的人不止一个，是一群，一群就用应身，就是应身；要是一个，则用化身。

一群，化身不行，要用应身，因为时间长。化身，几个小时、几天可以，然后就不见了，你不知道他从哪里来，也不晓得他到哪里去，可是你的问题他帮你解决了。

文摘恭录—净土大经科注（第八十六集）2011/12/17 檔名：02-037-0086