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净土法门法师:这是魔在扰乱,是真的,不是假的。

发布时间:2024-09-12 04:35:46作者:大众学佛网
净土法门法师:这是魔在扰乱,是真的,不是假的。

阿弥陀佛四十八愿,第一愿就是极乐世界没有三恶道。三恶道不善,极乐世界没有三恶道,说明极乐世界根本就没有一个造三恶道因的人,就是“贪、嗔、痴”。“贪、嗔、痴”这个因在极乐世界找不到,极乐世界人没有贪心、没有嗔恚、没有愚痴,这是十方世界没有的,极乐世界有。

【解】魔恼,“魔”者,梵语“魔罗之略”。

中国人喜欢简单,把尾音省掉了,就称一个“魔”。我们现在看“魔”这个字,上面是个“麻”,是读音,下面是个“鬼”,这个字古时候没有,听说是梁武帝造的。梁武帝是佛门大护法,这个字,古时候的字,有些古本、经典里面,这个“魔”下面是个“石头”,“磨”。“磨”的意思是折磨,是这么个意思,梁武帝说这个折磨太可怕了,把它改了一个字,用“鬼”字,比鬼还可怕,是他造的字,以后也就用了,古时候的本子还是用“石头”,我们能看得到。

【解】译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等。

今天地球上社会这么混乱,这是怎么回事情?这是魔在扰乱,是真的,不是假的。魔恼到极处了,太过分了,过去这个世间有,少,现在太普遍了,到处都能看到。

所以你看底下讲:

【解】扰乱身心,障碍善法,破坏胜事,故名“魔罗”,此略云“魔”。又《慧琳音义十二》云,魔罗,唐云“力”也。即他化自在天中魔王波旬之异名也,此类鬼神有大神力,能与修出世法者作留难事,名为“魔罗”。

“魔”的领导是谁?欲界第六天天王。第六天是他化自在天,福报真大,他来扰乱。

波旬我这里供了他的牌位。他来找我,是附体。附在一个女孩子身上来找我,我问他:你是谁?他说魔王波旬。

我说:我们在经中常常念到你的名字,你有什么事情?

他说:你没有得到我的同意,为什么侵犯我的道场?

我说没有,我没有道场,更不可能侵犯你的道场。

结果他说什么?你用的电视、网络,这是我的道场。他提起这个,我就想起来,我对不起你!确实我们用网络、用卫星电视,没有通知你,请你原谅!我给你供牌位,希望你护法。

我们才恍然大悟,魔今天是不是控制地球?是的,用什么?用网络,用卫星电视,把人全教坏了。

魔王现在不错,福报大,在第六天。第六天死了以后到哪里去?无间地狱。堕地狱很难出来,魔王不是不聪明,为什么要这样做?拿这个打游戏,好像什么?看舞台的戏剧,喜欢看打仗的、喜欢看暴力的,来带动跟他同样欢喜的,把社会搞得这么乱,他要负因果责任。

【解】又智度论中称四魔。

这个是讲经学教常常用这个,这四种魔来说,这四种说法很普遍。

【解】一者烦恼魔,贪等烦恼,能恼害身心,故名魔。二者阴魔,色等五阴能生,种种之苦恼,故名魔。

五个阴魔就是五阴——色,受,想,行,识。我们的身体,“色”是物质的身体。“受,想,行,识”是精神生活,这常常让我们身心感到不舒服,有种种苦恼,这叫做“阴魔”。

【解】三者死魔,死能断人之命根,故名魔。

人在世间,寿命有限,寿命到了的时候,这人死亡。死亡对人是最感到可怕的。但是仍然

人人不能避免,都要经历,所以它也称作魔。

【解】四者,他化自在天子魔,其魔王能害人之善事故名魔。

就是我们刚才所说的波旬,魔王波旬。

“其魔王能害人之善事”,特别不喜欢别人修行。

修行,你会脱离六道轮回,他听到人脱离轮回,它很不高兴,就是他的人民又走了一个,他总希望把这些人抓住牢牢的,一个都不让你出去。喜欢他统治的人民多,所以修行他就会来障碍。到魔王障碍的时候,你的功夫不错了。你修行那个是假的,修行功夫不到,他不会来找你;真正修行功夫到了,他才来找你。所以成佛有降魔。为什么?那是要超越十法界的,当然是他不愿意见到的,用种种方法来障碍,释迦牟尼佛降魔,那个“魔”就是魔王波旬,才能顺利通关,脱离十法界。

【解】此中第四,为魔之本法,他三魔,因相类,乃从而称魔也。

真正降魔是魔王波旬。其他三种也是烦恼,让我们身心都感到不舒服。精神提不起来,会退转,不能向前精进,所以都称为“魔”。

【解】又烦恼即魔故。

烦恼称之为折磨,也能讲得通。

【解】极乐世界永无魔恼者,因举体是一清净句也。

这一清净句,是天亲菩萨在往生论上说的。

【解】乃住真实惠之所庄严,真实之际所开示,故能惠真实之利,于真实中一法清净,尚无魔恼之名,何况有实。

净宗是清净法。净宗所修学的一定要知道,你有没有功夫、功夫得力不得力,自己要清楚。自己不清楚,你路走错了、走偏了、走邪了,自己不知道,将来自己不能往生,这个叫冤枉。标准是什么?就是经题上的五个字——清净,平等,觉。我们这五个字,一天比一天增长,功夫得力。

如果这五个字不见了,那你功夫一丝毫力度都没有,你白修了。至少心地要清净,一个星期比一个星期清净,一个月比一个月清净,一年比一年清净,你功夫得力了。

如果修到心平等,平等是没有分别了,清净是没有染污,阿罗汉;平等是菩萨,没有分别了;觉是大彻大悟,明心见性,那是成佛。

所以,修净土的人、念佛的人,要常常用这五个字来量一量自己功夫到什么程度,很好的尺码子!不用这个来衡量,对自己完全不知道,搞清楚、搞明白了,我们的功夫还差很远。怎么办?放下万缘。能放下的统统放下,不要放在心上,一心专念阿弥陀佛。所以我劝大家学海贤老和尚。

2014大经科注253集

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