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净土法门法师:只有一句佛号,这叫持戒,时间久了,自然得定

发布时间:2024-10-09 04:35:22作者:大众学佛网
净土法门法师:只有一句佛号,这叫持戒,时间久了,自然得定

◎心里头把一切妄念,妄相,记忆,善的记忆,不着的记忆,统统放下,这叫持戒,不许可把外来东西搬到心里来,要让心清净,心时头只有一尊阿弥陀佛,只有一句佛号,这叫持戒,时间久了,自然得定。

◎佛不是指一个人,要把佛这个字的本意,认识清楚,佛就是自己的心性,明心见性,见性就叫成佛,佛万德万能,心性万德万能,如果我们心性显现出来了,他的作用,确确实实是万德万能,这个话不是赞叹,是真实的。

◎离相就见到性,性相永远不离开的,虚妄相里并没有,它性是真的,这个性就是净宗所说的常寂光,常寂光,我们六根都接触不到,离相就接触到了,离一切相,即一切法,离一切相是离虚幻之相,即一切法是一切法的实相,原来真相是自性,原来真相是自性变现出来的。

◎印光大师:弥陀净土,总在吾人一念心性之中,则阿弥陀佛我心本具,既是我心本具,固当常念,既能常念,则感应道交,修德有功,性德方显,理事圆融,生佛不二矣。

◎受一点苦难是福,好事,不是坏事。

◎所有画面同一个屏幕,屏幕是本体,阿弥陀佛的身是屏幕,阿弥陀佛的国土是屏幕,所有现象有缘马上就现起,所以当处出生,随处灭尽。放下起心动念,放下分别,放下执著,你就见到本性,就见性了。

◎慧日丽旋霄,光明万象;法云垂玉宇,安隐诸方。

◎应化身真的常有,不能认为他有,也不能认为他无,你的心永远保持清净,永远保持恭敬,这就对了,为什么,佛说得好,“一切众生,本来是佛”,我们怎样恭敬阿弥陀佛,怎样恭敬观音菩萨,你就用同样的恭敬心恭敬一切众生,为什么,他们都是。

◎现在真正的关键,重要的是我们不失正念,如是二六时中,你的佛号不间断,就不失,佛号一断就叫失念,正念失掉。净念的净是清净的净,没有怀疑,没有夹杂这是净。

◎要知道,妄想、分别、执著都不可得,不可得,你老是以为有,老是以为要执著它,错了,这就是我们现前受苦受难的原因。

◎不断之无,误会,以为它有,不知道它是无,不知道它是空。

◎念念无所有,念念毕竟空,念念不可得。

◎忍字头上一把刀,为人不忍祸自招;能忍得住片时气,过后方知忍为高。

◎一生修学点点滴滴功德,都回向给它们(冤亲债主),自己的冤亲债主统统化解了,那就叫大功德。

◎好人很好,坏人也很好,好事坏事都好,为什么?与我不相干,你们大家都好,我的心是平等的,清净的,过几天就到极乐世界去了。

◎除阿弥陀佛之外,什么都不想,什么都不说,为什么?凡所有相,皆是虚妄,你想它干什么,说它干什么?好,虚妄的,不好,也是虚妄的。《般若经》上讲那么清楚,“一切法,无所有,毕竟空,不可得。”你想它干什么,你说它干什么?

◎这些相是幻相,这个有是幻有,不是真有,当体即空,了不可得。

◎意念从哪来的?无中生有,了不可得,你为什么不放下?

◎世出世间一切诸法,就真谛来讲确实没有生灭,这个在《华严》,在本经前面,我们都学了很多,一切法就在当下,就在一念,这一念不生不灭,这个意思很难懂,本来不生,哪里会有灭,这是诸法实相。

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