【复诣世自在王如来所。】

到老师这个地方。

【稽首礼足。遶佛三匝。合掌而住。】

这是礼节，学生见老师的最敬礼。

【白言世尊。我已成就庄严佛土。清净之行。】

这是向老师提出报告，也提出具体的成绩单，这才是佛真正的好学生。

「庄严佛土」是讲西方极乐世界的依报；「清净之行」，这一句是讲正报。换句话说，他这个世界建立，说实在话，不是众生共业成就的。十方一切诸佛刹土是众生共业成就的，每一个人都有业，有善业、有恶业、有无记业，所以这个业是混杂的。西方极乐世界是阿弥陀佛一个人愿力成就的，这个不一样，大大的不相同。像现在我们这个居住环境，一个是公共的环境，谁都可以来住的；私有财产，一般人不能进去的。西方极乐世界是阿弥陀佛的私有财产，他自己的愿力成就的，但是他的心量很大，他欢迎十方世界所有众生都到他这个世界来进修。

但是要想到他那里去是有条件的，不是没有条件的。什么条件？恶业不可以来。恶业一来了，不就有杂了，那就跟其他世界没有两样了。所以他的条件是清净心，心净则土净；只要你是清净心，想修道的，统统欢迎，这一点要特别注意到。不要认为我们念佛就能往生，念佛不一定能往生，为什么？你念佛心不清净，还是不能往生；一定要念到清净心，那就能往生了。不念佛，心清净的人，发愿往生，统统得生。

他这个心量广大；用现在的话讲，他建立这个国土的时候，欢迎大家移民去，但是条件心要清净，所以这个地方就变成净土了。十方世界人往生去了，那一边也变成一个共业了。本来是阿弥陀佛个人的别业，现在也变成共业了；但是这个共业，与阿弥陀佛的业完全相同，所以这个共是共清净业。不像他方世界有善业、有恶业，善业有三善道，恶业有三恶道；西方极乐世界没有六道，因为凡是往生到那边去，统统修净业，不是恶业，也不是善业。前面他在愿里面讲得很清楚，生到西方极乐世界统统是菩萨；而且根据经义来看，不是普通菩萨，统统是普贤菩萨，菩萨里面最殊胜的是这么一个世界。

这一些都要把它搞清楚。你搞不清楚的时候，你要给人介绍，人家不能相信。所以这是《无量寿经》比《弥陀经》好在此地，这个经上讲的详细，《弥陀经》上没有这么细说。所以读《弥陀经》能够相信念佛的，那真叫大善根福德因缘，那不简单的。所以这一部经接引的人就多了，说得合情合理，愈想愈有道理，愈想他这个事情是可能的，所以给我们真正启发了信心。

他向佛一报告，实在讲这正是一切如来都希望普度一切众生，都有这个心愿，但是没有找到一个好方法；这个方法是法藏比丘想出来的，他想出这个方法好，非常非常殊胜，所以一切诸佛没有一个不赞叹。既然你在那里设了个道场，提供一个修学的环境，好，凡是愿意修行的人，一切诸佛如来都劝大家求生西方净土，统统都把他送到极乐世界成就去了。换句话说，十方诸佛都变成阿弥陀佛这个代理招生的人了，好像阿弥陀佛在那里办个大学，他当校长，十方诸佛都在那里替他招生。所以没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛的，同样阿弥陀佛也赞叹十方一切诸佛，佛佛相赞。

无量寿经 （第二十五集） 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0025