净土法门法师：这个问题要问自己，不能问别人

我们这一生当中能不能往生?这个问题要问自己，不能问别人，问自己就对了。如何叫我们真正相信，不再怀疑，真正发愿，永不退转。现在这个时代的人，总得要亲眼看见，亲耳所闻，他才会相信。这个时代有没有?有。我劝导大家，包括我自己在内，海贤老和尚我们真的见到了。虽然没见过面，他的信徒，我认识的有二、三十个，他们到香港来看我，告诉我亲近老和尚种种感受。我勉励大家，你们亲眼所见、亲耳所闻，我听你们的报告很欢喜，我能相信，我不怀疑。

他的师父传戒老和尚，教他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去。海贤老实、听话、真干，没有怀疑，就一句佛号念下去，念了九十二年。难得，九十二年，一句佛号，不换题目的。他不认识字，没有读过一部经。所以念这句阿弥陀佛，有没有读书，认不认识字，没关系，只要你相信，不怀疑，一直念下去;睡觉的时候就中断了，醒过来就接上，九十二年。我听他这些在家弟子们告诉我，出家弟子也有来看过我的，老和尚念佛，念到功夫成片，我估计顶多三年，也就是二十三岁，他念到功夫成片。成片是念佛人第一个关口，他通过了。无论在什么时候，无论在什么处所，他心里的佛号没中断，叫成片。有这个功夫，他杂念没有了，他只有念佛这么一个念头，他不起第二个念头，这叫成片。

他老师教他念佛，一直念下去，后面还有一句话，“明白了不能乱说，不能说”。什么明白了?开悟了。开悟，世出世间法全通了，为什么不能说?社会人心不善，你说出来人家不相信，说你造谣生事，甚至于害你。你看六祖惠能大师开悟了，到猎人队里躲十五年，不敢让人知道，等到风平浪静才能出来。贤公处的这个时代，跟六祖时代不一样，六祖那个时代佛法鼎盛，他这个时代佛法衰到极处，怎么敢说?所以这句话，就是对他四十岁以后真正成就了，不能说，叫他等阿弥陀佛接他往生。

阿弥陀佛什么时候来接他?要照常理来讲，功夫成片他跟佛就有感应，定中见佛，梦中见佛，都是平常事。

所以老和尚见极乐世界、见阿弥陀佛，就好像回家去看看，很自在，很熟悉。为什么在这个世界住这么久?不是他的意思，他每一次见阿弥陀佛，都要求阿弥陀佛带他往生。佛告诉他，你修得不错，修得很好，希望你多住几年，给佛门弟子做个好榜样。我们知道做什么好榜样，末法时期，叫他做出僧赞僧的榜样。我相信阿弥陀佛跟他有约，什么时候你看到一本书，有人送你一本书，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，你看到这本书了，阿弥陀佛就来接引你。所以我们想着他天天在等。

人非常慈悲，喜欢布施，他拿什么布施?从小住在农村，父母下田工作，我相信他会跟着下田，他对农耕很熟悉。所以出家之后开山，山上没有主人的土地，先后开了一百多亩，种粮食、种蔬菜、种水果。收成很不错，当然是好东西，理一心不乱，明心见性，他是菩萨，菩萨种出来的粮食比一般人一定好，他有佛力加持。他除了寺庙里头留下来做道粮之外，都去布施，送给贫穷人家，缺少粮食的人他布施。一生没有积蓄钱财，你布施钱财给他，他不要，他没有用处。

一生，走的时候一百一十二岁。从二十岁开始念佛，到一百一十二岁，九十二年。九十二年就一句佛号，等到最后，果然二O一三年一月，有个信徒，这个信徒来看过我，我说她，她不应该把这个书带上山。为什么?老和尚没有见到这书就多住几年，他的寿命是佛加持的，真是无量寿，怎么会糊里糊涂把这个书带上山去。一般人我们相信，看老和尚不可能带书去，为什么?老和尚不认识字。老和尚一生没有念过一部经，他就是一句佛号，告诉我们，你学他这个方法肯定成就。他拿到这本书，就穿袍搭衣，要求人给他照相，就是这张照片。第三天就走了，他把后事交代了，他就走了，走得潇洒，走得自在，给我们末法时期念佛求生净土做一个好榜样。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第460集2017/6/18