无生法忍就是一切法不生不灭

这部经是《楞严经》，《楞严经》完整的经题是“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”，经题很长，简称称《大佛顶首楞严经》，或者就称之为《楞严经》。这个地方的解释，确实是略释。“楞严者，一切事究竟坚固也，乃大部之总名”，这一句是解释经题。在整个题目当中，实在说每一句都有很深的意义，在整个经题二十个字当中只解释“楞严”两个字。“楞严”，首楞严是梵语，翻成中国的意思就是“一切事究竟坚固”。什么叫究竟？什么叫坚固？注解里面说得很明白。究竟是空的意思，坚固是不空的意思，究竟是讲体，坚固是讲现象与作用。也许我们听了之后会产生怀疑，如果就现象上来看，这一切万法，有情，我们讲动物，都有生老病死，无情的植物有生住异灭，矿物有成住坏空，怎么能说不空？实在讲，不空是从现象上来说，就是相有体无，体上没有，《金刚经》上说的“凡所有相，皆是虚妄”，是从体上说的。

因为体是空寂的，所以相是幻有，因为它是幻有，所以才有坚固的意思。这个坚固的意思，不但《楞严》上讲得很清楚，《法华经》上也讲得很妙，是法住法位，世间相不坏。我们今天看这世间相，像刚才讲的成住坏空、生住异灭、生老病死，我们所看的是一切万象缘聚缘散，我们只看聚散，聚就生，散就灭了。其实你要是离开缘，聚散之缘，你看这些物质原来是不生不灭。我们举个例来说，我们今天在此地，念佛圆通这一会，我们这一会有这么多同修参加，你们从每个地方到此地来参加，缘聚了，这一会现前；我们经讲完了大家散掉，没有了，缘灭了。聚好比是这个会生，散好比是这个会灭，这个聚散生灭的现象有没有？有，一个半小时散场，这会就灭了。我们再看看，你来聚散的每一个人灭了没有？没有灭，你又到别的地方去了。所以你从每个人上来看，我们这个会没生没灭，你来的时候有聚的现象，没有生的相；散掉的时候有散的相，没有灭的相，所以一切法不生不灭。

如果诸位要能够看到这个真相，那就很恭喜你，你已经证得了无生法忍，为什么？一切法不生不灭，无生法忍就是一切法不生不灭。

这就讲一切法都是所谓是原子、电子缘聚的现象，缘散相就灭了。我们从基本的物质上来观察，它没有生也没有灭，这才能见到真相。所以，从这个真实相来观察，它坚固，坚固是讲基本的物质，它没有生灭。因此这一切境界相有没有生灭？讲实在的话没有生灭。讲有生有灭，佛是随顺众生说法，就是俗谛；如果在佛的境界来说，一切法没有生灭，不生不灭。