肯定人、赞叹人，就是积功累德

曾子，姓曾，名参(公元前505年—435年)，字子舆，春秋末年生于鲁国武城，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，世称曾子，有宗圣之称。就是这样一个了不起的人物居然说，我曾经听到有人谈论夫子行仪的三段话，可我自己还没能做到。那么，究竟孔夫子的哪些行仪令曾子见贤思齐呢?

第一个，“夫子见人一善，而忘其百非”，见到一个人的优点，就肯定他这个优点，没有把他的缺点或者以前做错的事变成成见放在心上。这叫厚道，这叫给人信心。“看人要看后半段，浪子回头金不换。”假如人家以前做错，都不给人家机会，断人的后路，这叫刻薄。一直贬低他、否定他，很可能他会狗急跳墙、破罐子破摔，自甘堕落。所以光是一个信任人的眼神跟否定人的眼神，给人的感受都是天壤之别。所以看人可不可以积功累德?假如对人都是信任，光是看别人就给人家信心了，积功累德。假如看人就是怀疑、否定，“哼，不行”，眼光扫过去人家都受内伤，这叫造孽啦。

我们修学的路上，改一个习惯都有反复，所以人真正经历过，知道修身非帝王将相所能为。将军可以不怕死，你叫他不要喝酒，要他的命;叫他别发脾气，他受不了;让他改习气，不容易。改习气就好像扒一层皮，一层一层撕下来，都有个痛苦的过程，但撕下来了，身心就轻安自在了，不做习性的奴隶了。

“见人一善而忘其百非，是夫子之易事也”，很容易转变对别人的看法，不会形成成见。你真的改过了，他非常肯定、赞叹你，为你高兴。这个“易事”，很容易相处，很容易侍奉，给人家如沐春风的感觉。假如我们处处对人都有看法、成见，无形当中就给对方压力了。

第二个，“见人之善若己有之”，看到别人的优点，看到别人的贡献，就像自己有一样高兴，随喜赞叹，一丝一毫的嫉妒都没有，还去宣扬。“道人善，即是善。”“是夫子之不争也”，不会跟人家争高下，不傲慢。现在团体当中、人与人当中冲突为什么这么多?见不得人好，毁谤，没有欣赏别人。

第三个，“闻善必躬亲行之，然后道之”。听闻好的教诲，看到人家的善行，必亲自去落实，实践了，再以过来人的身份去指导学生。为了早一点利益学生，自己是勇猛精进，这是“能劳”。不辞劳苦地用功提升自己，是仁爱的动力、利益人的动力。我们觉得哪一个教诲非常好，要效法夫子，一定从我自己做起。比方我们要劝人不贪、不嗔、不痴，我们自己得要把贪嗔痴调伏。

假如不这么做，看起来是弘道，但有可能是障道。因为假如我们说不要贪，可是自己生活上的享受越来越看重，人家听我们台上讲一套，台下又不一样，不只不能弘道，反而让人家怀疑圣贤教育，那就变谤法了。所以我们在学校教书有一个好处，什么好处?鞭策自己。比方说“凡出言，信为先”，这个道理讲出去，三十五个学生都听到了，“老师，你上次讲的，怎么现在还没做?”那背后就流冷汗了。所以在学校教书，不是压力，是幸福。为什么?没有后路可以走，只能勇往直前，不然你就误了这些孩子，让他对自己、对圣贤教诲没有信心了。所以任何事都是好事，用觉悟去看它，用责任去看它，都是好事情。

——选自《做孩子一生的贵人》