明一法师：模拟信息数字化

佛经是描述当时佛陀讲法的现场内容，按照现代的说法，可以算是模拟信息数字化了（事实上模拟信息也不能完全记录现场情景，不过比数字化要来的完整一些而已）。可惜的是，当时没有录音机等设备，而且连纸笔也没有，全靠在场的人记忆，再经过一代又一代人的记忆传授，而传下来的。

传到中国之后，经过祖师们的翻译，收入大藏经里面，至今再不做任何的修正。因为翻译的人有很多，再加上大藏经收藏的内容不同，所以我们看到有各种版本的大藏经。

比如龙藏、金藏、洪藏等等。我们现在所看到的佛经，就是这样传续下来的。

从这些过程来看，我们现在所看到的佛经必然与佛陀当时的说法会有所误差。这些误差从科学的角度来说，就叫做信息传送和保存过程中产生的失真。就好比把音频或者是视频的模拟信号转化成数字信号一样，经过采样等过程，会产生一定的失真。

只是因为现代的音频或者是视频数字信号采样率很高，高到了我们的感观分辨不出来了而已。事实上，用高精度的声谱仪等，还是很容易分别出来的。不过，我们现在这些视频和音频信号，由于数字设备的采样率高，靠我们人类的分辨率是分辨不出来失真了。

这个事实的演化过程，与我们现在常常讨论的禅或者说是佛，非常相近。我们所说的禅或者叫佛性的体验不共性就是这样，所谓如人饮水，冷暖自知。我们无法把自己的感受完完全全地描述出来。就好比数字信号无法完全表达出模拟信号一样，不管你采样率有多高，结果总是不一样的。

结果骗得了我们人类眼前的感知，但是在高精度的频谱仪面前就现出本来面目。所以说，禅或者说是佛性的本质是离言绝虑的，它是一种内证功夫，是一种绝对的自受用境界，无法与别人分享。能够说出来的，都已经产生误差了，骗得了没有修行经验的人，但是骗不了参禅的行家里手。

所以，我们能够说得出来的都不是禅了，同样我能够表达得出来的都不是佛性了。这样，对于对禅或者是佛性一点也不了解的人就会变成不得门而入。这也是目前佛教宣传的困难之处，因为你不能说，有说都是错。即使说得再圆满，也不过是糊弄外行，在真正的高手面前就会漏馅。

所以没有大菩萨的精神，弘扬佛教是很困难的事情。可以这样说，没有大菩萨的精神支持这些弘扬佛教的人，根本无法弘扬佛教。因为他们要甘愿在高手面前或者说是同行面前漏馅，也要接引未入道的后人。这是一种要具有什么样的精神才能做到的事情啊。

这就是《华严经》里面描述的，菩萨是永离不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏的。因为他们的漏馅会让他们堕落到在大众面前没有威德，会让他们得到恶劣的名声，会让他们……好在祖师菩萨层出不穷，他们完全抛开了这些畏惧，说禅说道，说佛说性。

所以，自佛祖而下，说禅说道，说佛说性，真的是言满天下。就拿我们现在看的大藏经来说，或是祖师们的言说。从数量上，已经远远超出了佛陀给我们留下来的经典。他们破除了自己的各种畏惧，把无法描述的境界，强行用自己的各种手段演绎给后人。

这就好比他们把模拟的音频或者是视频信号，尽自己的最大力量来高精度地采样，使得最多地保持原来信息的方便传输与保存。这就是祖师们给我们留下的，以语言文字为方便，引人入圣，善得其妙地描述禅或者说是佛性的指月之说。使我们这些活人有机会感受一点禅与佛性的味道。

同样的道理，我们反过来看，要知道我们所看到的，或者说是所接触到的，并不是真正的禅（或者叫佛性）。禅（或者叫佛性）只有在你自己的亲身体会中才能得到。前人的所有言说，不过是帮助我们入门的指月之指，我们不能因指亡月。要是这样的话，我们就堕落到歧途之中了。