我与众生从旷劫来,世世生生互为父母。

　　《劝发菩提心文》:“我与众生从旷劫来,世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识;以理推之,岂无报效?今之披毛带角,安知非昔为其子乎?今之蠕动蜎飞,安知不曾为我父乎?每见幼离父母,长而容貌都忘;何况宿世亲缘,今则张王难记。彼其号呼于地狱之下、宛转于饿鬼之中,苦痛谁知?饥虚安诉?我虽不见不闻,彼必求拯求济。非经不能陈此事,非佛不能道此言,彼邪见人何足以知此?是故菩萨观于蝼蚁,皆是过去父母、未来诸佛,常思利益,念报其恩。”

　　注:“我与众生从久远劫以来,世世生生互为父母,彼此之间都有恩惠。现在虽然隔世昏迷、互不相识,以理推知一切属实,对曾是我们父母的众生,岂能不思报效?现世披毛戴角之类(禽兽),怎知你前生不会是它的子女?现世蠕动娟飞之类(昆虫),怎知前世不曾作过我们父母?世间经常可以发现幼儿离开父母,长大后彼此间容貌都会忘记;更何况多生累世有亲缘关系之人,经过几世轮回,现在姓张姓王都记不得。他们在地狱中呼救哭号,在饿鬼道饥肠辘辘,其悲苦痛楚又有谁知道?其饥饿虚渴又向谁哭诉?虽然我们眼不能见、耳不能闻,但他们必然是在求我们拯拨救济。除去佛经,世间典籍不能陈述这些事态;除去佛陀,也没有谁能告诉我们这些话。那些不信因果、坚持邪见之人,哪能懂得这些道理?所以在众菩萨看来,世间蝼蛄蚂蚁之类,都是过去世的父母、未来世的诸佛,常常思考怎样利益众生,想念怎样报答前世父母恩德。”省庵大师,清代高僧,中国净土宗十一代祖师。