净土法门法师：人是可以如兄如弟，不必去竞争，不必去打的头破血

“《弥陀要解》云：‘于一切方便之中，求其至直捷，至圆顿者，莫若念佛，求生净土；又于一切念佛法门之中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。’”

这几句文是蕅益大师在《弥陀要解》里面为我们说的。要解这一部书，印光大师赞叹到极处。印祖说，即使是古佛再来，给弥陀经做一部注解，也不能超过其上。这个话赞叹到顶点了，没有办法再比它更好的了，更高的了，它到了极处。确实，《要解》里面很多重要的开示，过去祖师大德没有说出来，比如“发菩提心”，古人对于发菩提心讲法，都是根据经论，讲的很多，讲的很长，很难听懂。净宗经典里面，《观经》上讲，什么叫菩提心？菩提心的提是至诚心。菩提心的作用，对自己是深信，对别人是回向发愿心，都不好懂。《大乘起信论》上说的“直心、深心、大悲心”也不好懂。经论合起来看，意思就比较清楚。可是蕅益大师讲得既简单又扼要，又容易懂，我们还容易学习，古人没说出来，他说。什么是无上菩提心呢？你真正相信极乐世界，有极乐世界；真正相信有阿弥陀佛；真正想到极乐世界去，亲近阿弥陀佛。这个心，就是无上菩提心。这么简单。我们想想，对啊，到极乐世界亲近阿弥陀佛了，你能说他没有菩提心吗？所以印光大师赞叹《弥陀要解》的说法第一，说的真好，让我们完全明白了。你看这个农村里头，阿公阿婆，不认识字，没有文化，什么也不懂。有人劝他念佛，他就老实念；说西方极乐世界好，他就真想去，就真念。你问他什么叫菩提心，他不懂。其实，真信、真愿，那就是菩提心。这蕅益大师说的。让你我们真正了解，那些阿公阿婆真了不起，大修行人！大成就者！没有人能跟他相比。

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现在儿女不相信父母，夫妻不相信，朋友不相信，没有相信的人，对谁都打了很多问号。这样的心态学佛，难；学中国传统文化，也难。多少人跟我谈传统文化，是好，怎么学好？难，非常非常难！大乘教里头，佛教给我们，怎么学？一切要从真实心中做。这是佛法。你有真实心，你就能学到。没有真实心，佛来教你都没用，你学不到。那这个真实心到哪里去找？

现在学校的学生心浮气躁，尤其是大学。上了大学没有再高的了，中学还认真学习，准备考大学，怕考不取。到大学完全放松了，目的何在呢？目的要一张文凭，不想真学东西。老师也不真教了。中国过去的师道，老师的德行，老师的方法，因材施教。这个学生很有天份，能够接受十分。为什么？他有十分的恭敬。老师要教九分给他，对不起他，他还可以吸收一分。你没有教他，对不起他。如果学生只有三分接受的能力，老师就不必教四分，四分有一分漏出来了，他不能接受。上一代的老师懂得这个道理，现在不懂了。现在学生不懂，老师也不懂了。这都是我们亲身经历的。

传统文化，圣贤的智慧、理念、方法、经验，要用诚敬心去学。印光大师说的，一分诚敬你能学到一分，两分诚敬你学到两分，十分诚敬你学到十分。没有诚敬心什么都学不到。没有诚敬心，他所学的是知识、常识，没有办法落实在生活，没有方法落实在工作上，就是所学非所用，他用不上。所以教学，“诚敬”两个字太重要了。今天找这个学生是真找不到。早年我在台中，以后在国外弘法。常年在国外，到处奔走，很辛苦，一个同学都没有。讲经教学的，无论是出家在家，都没有，很难。所以每一次回到台湾，到台中去看老师，我都向老师请求，多培养几个学生，我们在海外弘法有呼应、有照应。老师也很感叹。大概我说的次数多了，最后一次老师说，你替我找，我找不到人。这一句话说了之后，我以后再不说了，真找不到。到哪里去找一个完全听话的学生？我们能学，学到一点东西，没有别的，就是听话。老实、听话、真干。找老实、听话、真干的学生，真难找啊，到哪里去找？李老师在台中三十八年，只传了三个人。三个人，有一个已经走了，往生了。多难呢，多么不容易！学一点佛学常识、传统文化的知识，容易，这种人很多；学到传统文化的精髓、佛法的真实智慧，就难了。

这个门真的简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根、福德、因缘。有没有这种人？有。这种人文化水平不高，但是这六字的条件他有：老实，听话，真干。他具足这个条件，这叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。所以佛在经上说，这种人，他一听就相信，听到极乐世界这么好，他真就想去，真念佛；念得很勤，一句接一句接连不断。这就是过去生中曾经供养无量诸佛，这一生有缘，遇到这个法门，无量诸佛加持他，让他生起坚定的信心，不变的愿心，他这一生成就了。而且往生品位，依我这么多年学习来看，决定都是上品，上上品、上中品、上下品，决定是上品往生。这个理我们明白，我们就相信了，我们也真干了。

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今天社会佛教有六种，你不能不认识。第一种，释迦牟尼佛教育的佛教，它是教学。释迦牟尼佛三十岁开悟，大彻大悟，明心见性；见性之后，就展开教学。七十九岁过世，教了四十九年，没有一天放假。他的身份用现在人来说，是“多元文化社会教育家”，是这么个身份。自己从事的行业，是多元文化社会教育的义务工作者，他不收学费。教学，你看，不分国籍，哪一个人都行，都欢迎；不分种族，不分宗教信仰，无论信仰什么宗教，不需要改变。我们在经典里看到，像《地藏经》里婆罗门女，婆罗门教的，跟释迦牟尼佛学，并没有要求她改变宗教。宗教与学佛没有关系，不需要改变。所以佛教它不是宗教，它不需要你改变。放弃别的宗教来信佛教，错了。释迦牟尼佛从来没有这样做过。你到佛门来是求智慧的，是提升你的宗教。这是学校。学校，任何宗教徒都可以到学校去读书。所以这我们必须得认识清楚。这个是真正释迦牟尼佛传的佛教——佛陀教育。这是教育的事业，要把人教好。教育的目的是什么呢？目的是帮助一切众生离苦得乐。这就是释迦牟尼佛的本愿，希望一切众生都能离苦得乐。用什么手段帮助他？用教育。苦从哪里来的？苦从迷惑来的，对于宇宙真相一无所知，他想错了，看错了；于是做错了，招来的苦报。

昨天下午，中国有一些直销的这些企业家，他们要到泰国聚会，邀请我，我没有时间去，要我给他们讲几句话。他们提了五个问题，录一个光碟送给他们。头一个问题，他们做生意的人，多半都是做饮食、化妆品这一类的，做这一类的生意人多，又想赚钱，又想学佛，怕学佛了，人欲望都降低了，好像对于赚钱这桩事情就灰心了，会不会妨碍，产生妨碍，问了这些问题。这是什么？不懂，不了解事实真相。事实真相佛经上讲了，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富。这个世间做大官的、发大财的，都是过去生中用佛法修的那个财富。你命中有多少财富，命里注定的，你想没有也不行，到时候自然就来了。

前些年，陈郎居士常到我这儿听经，跟我们李嘉诚先生非常好。它就告诉我，他是看风水、看相、算命，一流，是很难得。告诉我，李嘉诚先生三十岁刚刚到，香港来做生意，碰到了。碰到他就给他看相，给他算命。问他，问李先生，你将来想拥有多少财富你就满足了？李嘉诚告诉他，我有三千万就满足了。陈郎告诉他，你命里的财库是漫出来的，不是平的，漫出来的。就告诉他，你将来是香港首富，不止三千万。所以李先生一生，等于是把他聘作顾问，什么事情都向他请教。我跟李先生见面，是他介绍的。命里注定，过去生中修的。

佛教我们怎么修财富？财布施，越施越多；聪明智慧，法布施带来的；健康长寿，无畏布施带来的。你能修这三种因，一定得三种果。那佛里的方法是正确的方法，不是邪法。不正当的手段得来的财富，都是你命里有的。你命里没有，抢劫，抢人家的，财富抢到手了，警察就抓去坐牢去了。为什么？没有那个命嘛！抢到手了的，他还享几年福，就说，他还是命里有。命里没有的不行。这个道理一定搞清楚，因果的道理，这并不很难懂。所以不可以用不正当的手段。用不正当的手段，只有损害，比如你命里头有一百个亿，不正当的手段得来的，可能打对折，就五十个亿。自己觉得很了不起了，其实，命里的财库折了一半了，缺德嘛！如果你懂得的话，你用你自己的财产布施做好事，那一百个亿会长到两百个亿，它提升了。这种道理一般人都懂。为什么不肯这样干法？处处都要占别人便宜，这个念头不好，这个念头缺德，不能这样做。世间，做国家领导人；在过去，做国家帝王，至少十世积善积德。修善积德，十世他才有这么大的果报。财富地位都不是一生一世的。大财富的时候，至少五世以上，累积得到的效果。可是，佛法重智慧，不重财富。财富要没有智慧，财富会造很多不善的业。所以智慧比财富更高。佛经上常常教我们，大千世界七宝布施，不如为人讲四句偈的功德。为什么？四句偈会叫人开悟，真正离苦得乐。财富很容易增长别人的贪心。如果运用得不恰当的时候，造很多业，这自己并不知道。富贵都容易造业。

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清净心对待自己，这是最高的享受。最高的享受，不是地位，不是权威，不是财富，是清净，清心寡欲。心里面没有忧虑，没有烦恼，没有牵挂，没有压力，你说你活得多自在、你活得多快乐！方先生告诉我说“学佛是人生最高享受”，这个我要，我跟他学。以后遇到章嘉大师，章嘉大师劝我出家，我说为什么？学释迦牟尼佛，现在出家的人很多，学释迦牟尼佛的人没有。我跟这个老人，我很听他的话，祖父辈，我二十六岁，他六十五岁，大我三十九岁。

看到佛的经典这么好，它是教育，怎么会变成宗教？你说冤不冤枉？人家一般看到说迷信，这释迦牟尼佛太委屈了。所以我们要跟着他走，我们走他的路。他一生教学，我们也一生教学，每天都不空过，这个路子走成功了，有一点成就了。让大家，特别是让出家人看看，走释迦牟尼佛的路好。释迦牟尼佛什么都不要，怕走他这个路子将来没饭吃。我走了六十年了，也没有一餐饿着，也没有一天露宿在外头，日子过得很自在。虽然什么都没有，但什么都不缺；走到哪里都有人欢迎，都有人照顾。没钱比有钱好，有钱他自己照顾，没钱自己不要照顾。到哪里去，什么飞机票通通都是人家准备好了。怎么买票，多少钱，我全不知道，不操这个心。我们很简单，到了地方讲经，就是旅费你给我准备好，吃住，就这两样。供养不要，不需要钱用，你说这个多自在！身心没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，没有负担，没有压力，人生最高的享受，每一天欢欢喜喜，快快乐乐。所以要知道这一句话名号，总念万德。特别是阿弥陀佛，这个名号是非常圆满，无量觉。要用世间外国宗教的话来说，那就是对神的赞美：无所不知，无所不能。全知全能就是阿弥陀佛的意思。全知全能，无所不知，无所不能。这个多快乐。

“又，无始恶业，从妄心生；念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗；真心暂起，妄念即除；如日始出，众暗悉除。”

这一段还是《游心安乐道》里的话，说的好！因为八万四千法门，任何一个法门都要断烦恼，都要消业障。没有说烦恼、业障不断你能修成就，这是不可能的事情。可是我们现在想想，烦恼谁能断得了？业障什么人能消除得掉？所以，八万四千法门在今天不实用了。黄念祖老居士往生二十年了，我没有觉察到。在我感觉当中，顶多不过十年。昨天有个同学告诉我，二十年了。一算，真的，怎么这么快！老人家在世，我每一年一定会到北京去看他，他们出来不方便，我们这个旅游很方便，全世界没障碍，到哪个国家都不要签证的，所以来去自由。去看他，他告诉我：在今天这个时代，学禅、学密、学教都不能成就；禅宗里面，在过去还有得定的，像虚云老和尚，得禅定，没开悟；密教里头，有三密相应，也没有开悟的。人民共和国成立之后，六十年间，学密成就的只有六个人，以中国十几亿人，六十年间只有六个人，可见那难哪；教下大开圆解的没有了，一个都找不到。只有净土宗往生的。

修这个法门还很多，成就虽然不如从前，唐朝时候善导大师所讲的“万修万人去”，一个都不漏。在今天，万修万人去这个事看不到了；但是，一万人当中，这李老师从前告诉我的，大概有三个到五个往生的。就算是五个吧，一万人念佛，还有五个往生的。为什么那些人念佛不能往生？信、愿不坚固，用心不恳切，都发生在这个地方。所以，用心切愿、老实念佛，就比什么都重要了。真求往生，必须把这个事情通通放下，才能成就。

前两个星期，香港这边有一个佛教论坛，丽江仲巴活佛来看我，送我一部经典，藏密专修净土的这个法门。我看了之后非常欢喜，念佛求生净土。我一看里头的内容，是节录《无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》。节得很好，简单扼要，是个好本子。我跟仲巴打了个电话，我大量给他翻印，印好之后送给他。希望这个本子印得很精美，人家看到生欢喜心。应当要大力提倡念佛法门。密宗有这个法本，真难得了！

这就是黄念老，他也是密宗的上师，他跟虚云老和尚学禅，最后往生的时候，他告诉我，他从这个大经解注完之后，就一心念佛求生净土。身体不好，注经的时候病都很重。一心求生净土，他念了半年。每一天14万声佛号，念了半年，往生。这都是做榜样给我们看。通宗通教，显密圆融，到最后采取的是念佛求生净土，非常难得！

那么这个地方讲的，这段意思要知道。无始劫来的恶业，人不是这一生，人有前生、有后世。学佛，这个概念必须建立，就是“我”决定没有死亡。“我”是不死的，身体有死亡，身体不是“我”。如果我要有死亡，那什么都不需要修了，修它干什么！你看轮回投胎，我，灵魂不生不灭，它又去找个身体去了，又去投胎去了。它投胎自己做不了主，业力在做主，随业受报。这个业是什么？念头。念头要好，念头要正，你将来走的路子就正；念头不正，念头不好，就会走歪路。这就是佛在经上告诉我们十法界第一个业因，最重要的一个因素，我们要晓得。成佛第一个因素，平等心。平等是佛心，平等是真心。真心就成佛了。

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我们在这里得到一个信息，释迦牟尼佛只讲，没有叫大家认真去做。为什么？下面，你看佛的解答：“佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界”。所以，佛出说来，并不教人学习。有没有修行呢？有。有那种境界的人，有那种条件的人，他们去选择。佛不叫大众选择。所以佛说的，八万四千法门，你看哪个法门适合你，你就去哪个法门，你就依照这个法门修学，你会成就。古时候，中国跟印度这些圣贤，都懂得一门深入，长时熏修。所谓一经通，一切经通。只要一门通了，肯定门门都通。就怕这一门不通。那么任何一门，你看哪一门你有把握通，你通了，全通了。这是真的，不是假的。不但佛法通，世间法也通了，这叫真智慧。为什么？一切法不离自性，全是自性变现的。“彻悟”，是中心点了，像个圆球，你到中心点了，你全部都通了；没到中心点，你有障碍。达到中心点，全通了，这真实智慧。

东方人求智慧，西方人求知识。知识跟智慧是两桩事情。智慧是圆融的，能解决一切问题，没有后遗症；知识不行，知识有局限性，而且后遗症很多。这是我们最近在十年当中，参加很多次国际和平会议，我们所接触到。在这个机会里能见到全世界每个国家专家学者、政府的高级官员，在这个场合当中碰到。大家来讨论今天社会问题。我们进去之后才知道，以前完全不晓得，才知道联合国教科文组织办这个活动就是和平会议，每一年召集好几次，你说人力、财力、物力有多少，从七十年代到现在，四十多年了。这个世界，一年比一年冲突频率上升，一次一次灾难严重，所以这许多专家学者，对这个世界和谐的信心失掉了。

常常就有人来问我，你看这个世界还会有和平吗？这问题很严肃。我代表大学，代表澳洲参加这个活动，为什么？这是个出家人，为什么参加？这个是慈悲，众生这么苦，我们能有机会提供一点建议，要是能唤醒大家，世界可以有和平。动乱是人为的，从哪里搞出来？贪、嗔、痴、慢出来的。我们能把贪、嗔、痴、慢的心能减轻一点，世界就有和平。不能只顾自己，要顾到整体。要是不顾整体，整个世界会毁灭，那同归于尽。这就错了。

今天光是讲还不行，信心怎么起来？要做榜样。所以这么多年来，我念念想的，要做一个示范点，要做一个示范城市。上一次，香港这个佛教会议，佛教论坛，泰国有些代表来了，这些都是我的老朋友，在国际会议当中见过很多次面，来看我。我就建议，泰国。全世界以佛教为国教，就这一个国家。我说泰国可以找一个小地区，把佛教的精神、佛教的文化在这个地区落实，成为全世界佛教示范城市。这个做好了，会起很大作用。他们听了非常有兴趣，回去告诉泰王，泰王也很赞成。这个搞成功是非常有意义的。

我希望全世界每一个宗教，至少做一个示范城市，把你宗教的精神、宗教的文化落实在一个小区。去年，我跟天主教教皇谈这个事情，鼓励他。教皇跟我同年，身体不如我。我们是很有缘分，所以我就劝他，在梵蒂冈去做。梵蒂冈去过很多次，也没有留意。这次去特别留心打听面积有多大。他说面积真不大，只有五十个英亩。五十个英亩合中国三百亩。台湾两百平是一亩，不大。我问他梵蒂冈住多少人？不到一千人。我再问他罗马，罗马是个小城，不大。罗马城里面，你们有多少教堂？他告诉我有四百多个教堂。我说四百多个，那就四百多个学校啊，每一个学校都办班教学，都开课，我说一年，罗马就变成全世界天主教的天堂；要看天主教，就到罗马去看。我说，你这一个做成功了，每一个宗教都模仿，用宗教带动，化解冲突，促进社会安定和平，这是大功德的一桩事情。

我现在遇到国家领导人，都劝他干这个，好事，真正的好事，真正救全世界。泰皇跟我同年，教皇也同年；教皇还同月份，年岁都大了，八十六岁了，听说他现在坐轮椅了。

要真干，这事真正有意义，最伟大的事情，要培养人才。没有人才，干什么都不能成功。硬体设备很容易，有钱马上就做好了，人到哪里去找？老师找不到。那么今天最重要的，培养人才。

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如果这个世界上能有五十个到一百个这样的专家学者，这个世界就有救了，问题真能解决了。现在这个老师一个都找不到，你怎么办？还有少数几个人，这几个人将来都走了之后就没人了，没老师教了。这才是我们当务之急，最大最大的一桩事情。

我们自己这一生当中，只抓住教学，这是我们本分的工作。我们在一生当中没有间断，但是讲经的地点遍布全世界，不能在一个地方久住，没有缘分。一直到去年，香港的老同修，才提供我一个居住的地方。我一生头一次接受这个供养。我可以定居在香港，我哪里都不去了，活一年把这个经讲一遍，一年讲一遍；能活十年，我就讲十遍。其它东西我通通不讲了，我也不看了。晚年做一个样子：一门深入，长时熏修。国外的这些活动，我想就到今年为止了。明年以后我不参加了，不闻不问。今年还有这两个缘分，看看能不能促成。就是这想象当中的圣城，宗教的圣城——佛教圣城、基督教圣城、天主教圣城，我鼓励他们去做。

澳洲，我在那边十年。图文巴的小城，那边有十几个宗教，联起来想做一个，世界第一个多元文化和谐示范城市。这很难得。这个小城居民十万人，有八十多个族群，有一百多种语言，十几个宗教，能够和睦相处，大家像兄弟姐妹一样相亲相爱、互助合作，可以给全世界做个榜样。人是可以如兄如弟，不必去竞争，不必去打的头破血流，去造这些业障，毫无意义。把上帝的天国建立在地球上，这个是好事情。我们相信上帝也欢喜。看看我这一生有没有这个机会，促成这桩事情。

摘自净空法师《净土大经科注》第340集 2012年5月15日讲于香港