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中国当代佛教经济的“社会性”
中国当代佛教经济的“社会性”刍议李向平 一、佛教经济之问题缘起 当代中国的社会变迁和经济发展,佛教大受其益。中国当代的佛教经济[①]就在这样一种社会背景之下得以逐步兴盛... 
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人间佛教实践与中国公民社会
一、“公民社会”在中国的讨论 关于“公民社会”的讨论，曾经有共和主义的或自由主义等方面的公民社会定义，或者是民间社会对抗国家的关系架构，甚至是作为政治... 
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中国佛教的和谐理性模式——从
中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论上海大学宗教与社会研究中心主任李向平 中国佛教的一个重要传统,就是它关怀生命、重视人生的传统价值体系,往往能够契理契机... 
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中国当代佛教的社会建设功能—
中国当代佛教的社会建设功能——佛教信仰及其认同模式 李向平 上海大学宗教与社会研究中心 当代中国社会的转型已进入一个新阶段,经由大群社会向小群社会过渡,既有的结构、制度... 
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中国佛教传统的现代转换及其意
中国佛教传统的现代转换及其意义二题中国佛教自汉至清,已形成其自有的传统,已自成一周期性的历史过程。如欲再获发展,必定要契应时代,转换传统。中国佛教自晚清至民初的发展历史,说明... 
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中国佛教的后信仰时代——从“
中国佛教的后信仰时代——从“佛度有钱人”的信仰错觉谈起李向平 摘自:中国民族报 几年前,就曾经听说大年除夕,一家着名寺庙的头炷香卖出了高达5000元的价格。此后就有人评说,有... 
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“做文化”与“做宗教”
伴随着社会的演进，中国社会已经出现了一些专门做文化的人，比如做杂志、做媒体、做出版、做节目、做主持等等。很有创意的、市民百姓喜闻乐见的、市场效益十分可观的“俗文... 
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“社会理性”：佛教研究的新视
佛教界对于学术界本来就存在一种难以消除的隔阂，认为佛教信仰是自我体证的，是修持的而非研究的；信仰与修持不是研究的对象，所谓佛学研究不过皮毛而已。至于宗教社会学关注的... 
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人间佛教的现代转换及其意义
中国佛教在经过了宋明之后千余年的衰微后，而在现代中国呈现了复兴的气象。佛教改革、佛学研究以及佛教文化事业得到前所未有的发展。佛教界在太虚和尚改革佛教的号召下，内铸佛... 
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传统中国佛教的制度分析
儒教为本位，儒佛道三教和合的历史传统，既确定了佛道教的历史地位，亦限制了佛道教功能的制度式发挥。因此，这些制度宗教的公共功能，不可能直接以公共的社会形式程呈现出来，... 