净土法门法师：念佛三年功夫不能间断，三年清净心现前

净空法师：念佛三年功夫不能间断，三年清净心现前

我们知道，妄心从哪来的？《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，妄心是什么？执著、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执著好懂，我们从这里下手，在日常生活当中尽可能的放下分别执著，尽量去放，天天学著放，时时刻刻学著放。

什么方法最有效果？给诸位说，最有效果的就是一心执持名号。为什么？我念佛，妄念就不会渗透进来。念佛里头还夹杂妄念，说明妄念的习气多深，妄念的习气那个力量多大，会给我们高度的警觉心。就一定要用印光大师教我们的方法，三个清楚，佛号从心当中生起清清楚楚，阿弥陀佛口里念得清楚，耳朵听得清楚，再加上个记数就最好了，十句佛号当中这是第几句。念到纯熟，纯熟大概得三年，我们平常讲一千天，念三年功夫不能间断，三年清净心现前。这个时候有个什么现象？无念而念、念而无念，这个境界很可能现前。这是好境界，在这个境界里头用平常心去看待，没有欢喜，也没有忧虑，平平常常。功夫绵绵密密的不要间断，再有个三几年，境界不断向上提升，从功夫成片提升到事一心不乱；事一心不乱，六通就恢复。我为什么说这个？说这个给你做参考，你自己心里明了我的功夫到什么阶段。

天眼、天耳通现前，你功夫得力了，你到初果的阶段；他心、宿命通现前，你到二果的阶段；神足通现前，你是三果阶段；见思烦恼确实断了，你到阿罗汉的阶段，往生西方世界生方便有余土。如果功夫再向上提升一层，破一品无明，也就是我们常说的，六根在六尘境界里头不起心、不动念。六根起不起作用？起。起什么作用？清清楚楚、明明了了，这是智慧，自性般若智慧现前。虽然清楚、明了，心里如如不动，没有起一个念头，这是禅定，这叫妙用。这个时候是定慧等持，定是不动心，慧是一切明了，这叫理一心不乱，到这个层次，往生西方极乐世界生实报庄严土。所以临终一念相应，决定你往生的品位，确实有人真的意想不到，临终这一念暗合道妙上品往生。前面也说过，不是没有原因，还是有原因的，宿世修功深厚，临终才有这个感应。所以古德说这桩事情，一万人当中难得有一个，如果不是过去功底深，不可能临终出现这样的感应。这个示现依旧是在勉励我们，要著重平时修行，临命终时很可能就有这种境界现前。总而言之，都必须要在平常放下，确确实实认知「凡所有相皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。像莲池大师所说的，「又此一念，既已全体是佛」，这句话非常重要，「即此全体是佛之念，以念彼佛」，用这个念念阿弥陀佛，「故一念即得相应，是以定生彼国，得不退转无上菩提」。所谓是圆证三不退，得位不退，得行不退，得念不退。

——净土大经解演义 （第四二四集） 2011/5/26 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0424