过去，清朝初年，慈云灌顶法师，他老人家着作非常丰富，日本《卍续藏经》里面，收了他的着作，有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏，就是《观无量寿佛经》的注解，他在这里面告诉我们，他说：「一切众生，造作极重的罪业，五逆极重的罪业，任何经论的忏法，都没有办法把你这个罪忏除，最後还有一种，念南无阿弥陀佛，可以把你的罪业忏除掉。」所以，诸位要晓得，你们要想求忏悔，要想求消灾灭罪，哪一个法子最有效果?念南无阿弥陀佛。

他这个话是有根据的，不是随便说的。他根据什麽?他注解《观无量寿佛经》，这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王，受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒，他也很聪明，总是想方设法，希望破坏佛法，把释迦牟尼佛除掉，他就取而代之，这是他的企图。挑唆阿闍世王，那个时候他是太子，教他阴谋，用现在的话来讲，就是搞政变，夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂，杀父亲、害母亲，把他母亲囚禁起来，他作了国王。提婆达多讲：你作新国王，我作新佛，我们两个合作，来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪，杀父、害母、破和合僧、出佛身血，他统统都干了。这样的罪业，佛所有经论里头的忏悔法，都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才後悔，才忏悔，念南无阿弥陀佛，一心念佛求生净土，他真的往生了。

所以这个净宗法门了不起，造五逆十恶的罪业，要堕阿鼻地狱都有救，只要你真忏悔、真回头。所以，《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》，释迦牟尼佛讲他生平这些事蹟。他往生，品位还挺高的，我们听佛在经上讲的，的确是感到非常意外，他是上品中生这麽高的品位。这个事实，使我们深深感到，世间造作一些罪业的恶人，我们决定不敢轻视他。为什麽?也许他到临命终时忏悔往生，品位还高过我们，我们还比不上他。所以，往生西方极乐世界是两种人，一种是平常念佛，断恶修善，积功累德，这个九品往生的;另外一种人，是临终忏罪往生的。忏悔往生的，往往这一些人往生的品位不可思议，这是我们在经上看到阿闍世王的往生。

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!