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净土法门法师:每一个讲经的地方,有人听就有鬼神听,冥阳两利

发布时间:2024-09-05 04:35:43作者:大众学佛网
净土法门法师:每一个讲经的地方,有人听就有鬼神听,冥阳两利

净空法师:每一个讲经的地方,有人听就有鬼神听,冥阳两利

「精进如意足」,那就精进两个字就行了,精是什么?纯而不杂,那就是一门,才叫精;进是有进无退。这叫精进!不能搞多,不能搞杂。我们年轻学教,老师看到我们福很薄,福薄,没有福报,短命。老师对於这些同学,短命的相、薄福的相,老师都劝他出来学讲经,就是讲经的福报最大,冥阳两利。每一个讲经的地方,无论什么地方,有人听就有鬼神听,所以冥阳两利。这个福报最大,帮助你增福慧,也帮助你延长寿命。老师用心很好,鼓励我们出来学讲经,我们自己得到了真实利益,感老师的恩。当年老师教导我们,只可以学一部经,你想学两部,他就很老实告诉你,你没有条件,没有资格学两部。学两部要上上根人,你不是上上根。老老实实的一部一部学,一部学圆满了,他同意了,圆满是什么?上台去讲,老师在下面听,听到他满意了,可以,再学一部。同时学两种,是决定不可能的。他教学生,私塾教学法,他对我们同学学习经教,他是个别教导的。每个星期一堂课,一堂课是三个小时,老师讲,讲一遍,学生听,听了之后复讲。学经的这两个人跟老师坐在对面,我们其他同学,其他同学旁听,不能缺,都要在讲堂旁听,这两个人要上台复讲。我们那个时候,男同学在灵山寺复讲,女同学在台中莲社复讲,女同学是星期六,男同学是星期天。两个人,一个讲国语,一个讲台语,好像上台的时候有一个翻译,其实用的是一个讲稿,一份材料。所以一个半小时的讲经,实际上四十五分钟,一个讲台语,一个讲国语,实际上四十五分钟。可是这四十五分钟的教材要充分准备一个星期,你才能上台讲得像个样子。这两个同学这部经讲圆满了,再选一部经,另外两个同学学讲,是这么来的。

所以我在班上,我的能力比大家确实强一点,我的记忆力很好,几乎听一遍不会忘记,至少能保持一个星期;长时间不行,一个星期之内,我听的时候不会忘记。我的理解力也比人家强。所以每个同学学讲经,我都帮他们很多忙。二十多个人,每一个学讲经的都学一、二个月,到什么时候才轮到我?我还没有轮到,出家的缘成熟我就离开了。离开之后,老师还惦念著,常常想著。我也舍不得离开他,我再回去,再回去是出家人身分参加这个班,继续学习。所以这个班上出家人只有我一个。我是因为在家身分在班上学习的,有这么个特殊因缘。老师是居士身分,对出家人很恭敬,不敢教出家人。所以我有特别的因缘,我可以参加这个班。最后,我在那里学了一部大经,在班上学了大概将近有十几部,小部经,就是班上所教的。我记得好像是十三部,我们旁听,我在旁听听了十三部,这十三部我都能讲,还都讲得不错。所以我一出家,白圣法师就请我到三藏学院去教书。我学的十三部经,在三藏学院一个学期只能教一部,他三年毕业,我十三部才用了六部,还有七部还没用上。所以,我以后对佛学院就没有兴趣。私塾班很厉害,他是一门一门教,大概两个月你就学到一部经,你就会讲,课程是单一的。不像佛学院,佛学院课程是交叉的,每天有好几个法师来上课,所以学生头脑都像浆糊一样,什么都不懂。佛学院四年毕业,一部经都不能讲。我在李老师那个班上旁听,旁听一年三个月,我会讲十五部经。所以,佛学院的教学是失败了,中国古老私塾教学方法是成功的。那个里面的方法,教学的理念、教学的方式,真正是一流的,你看在中国流传几千年没有改变。现在一变成学校,一改变,人才没有了。

二00六年我们参加联合国巴黎的一个活动,大活动,我们参加主办。完了之后,我们去访问伦敦,访问牛津、剑桥、伦敦大学,访问三个大学,跟麦大维教授做了朋友。第二年,二00七年,麦大维教授到汤池去参观我们的中心,他在中心住了四天。回头,回国的时候经过香港,跟我谈了六个小时。我很感谢他,确实真诚,邀请我到剑桥大学去办学,办一个书院,叫「大乘佛学」,名称他都替我起好了。这个学院属於剑桥大学的,英国的大学是书院制,像牛津、剑桥这样的学校,世界第一流的,大概都有五十个书院的样子。我很感激他,这是世界一流学校。我说我不能去。他说为什么?我说你们学校的制度框架加给我,我教不出学生出来。他问我,那你怎么教法?我说我没有方法,我们老祖宗有方法。他耳朵就竖起来,老祖宗有方法,他是汉学家,四书他会背,中国文言文他能看得懂,很了不起。

我说我们老祖宗这个教学的理念跟方法,在《三字经》上。《三字经》他很熟,从头背到尾,一个字不错。哪一句?我告诉他,最前面的八句是中国几千年来办教育的最高指导原则。教育的总的目标、总的方向,就是前面两句话,「人之初,性本善;性相近,习相远」。本善我们大家都一样,都平等的,但是习是什么?习是习惯,你被染污了,习性是被染污了。本性是善的,习性不善,所以才要办教育。「苟不教,性乃迁」,你要不教,习性愈来愈严重,本性就没有了,就完全被障碍了。你虽有本性,本性现不出来,就跟佛法讲的,虽然你是佛,你本来是佛,你有佛性,但是你现在的佛性迷了;有,它不起作用,你变成凡夫,变成凡夫是习性,变成六道是习性,不是本性。教育的目标是什么?如何帮助这个人从习性回归到本性,这是教育的目标。在佛法讲,是帮助这个凡夫转凡成圣,让他去成佛,教育成功了,这是东方的教育。

印度的教育如是,中国教育亦如是。用什么方法教?「教之道,贵以专」,你看就这六个字,教学没有别的,就是专一。开的是八万四千法门,是八万四千种不同的根性,每一个根性,不同的根性,你只能学一门,你不能学两门,这个道理要懂。

现在你们学校课程有十几门课,那怎么行?我说我教的方法就一门,譬如学《论语》,这都是他很熟,会背的书。他说你怎么教法?我说教的人很简单,我指定一些古人的注解,参考资料,让学生自己看,上课的时候学生上台讲给我听。这样教学。我教你学,不是我讲给你听,你学会了,你讲给我听,你讲错了,我给你改正。所以,譬如一堂课一个小时,学生讲五十分钟,后面十分钟我作讲评。他说学完了怎么办?学完了学第二遍,二遍学完学三遍,三遍学完学四遍。这样一部书如果是一年学三遍,《论语》从头到尾一年学三遍,十年学三十遍,他就变成孔夫子了,现代的圣人,转凡成圣,才管用,他不是圣人不管用。这他才搞明白,中国世世代代有圣贤出来,是教出来的,佛菩萨也是教出来的,你得会教。你不会教,教了一大堆,变成大杂烩,他起不了什么作用,他所接受的是常识,常识非常丰富,智慧没有。智慧能解决问题,常识不能解决问题。我们今天讲智慧、知识,知识不能解决问题,解决问题都有后遗症,智慧不会,智慧真正能解决问题。中国有好东西,好的理念,指导理念,好的方法,现在人不要了,那就没法子,搞得世界这么混乱,大家束手无策。古人给你安排的你不走,这个路你不走,你要走邪道,遇到苦难还不回头,那就没办法了。回头是岸,老祖宗东西太好了,佛菩萨的东西好极了,究竟圆满,你不相信,你说他是迷信,那就没法子。

这是精进,这两个字的意思真懂了,那就是如意足了。学佛法如此,学世间法亦如是。现在人最大的麻烦就是要广学多闻,要样样都知道,结果学了一辈子是样样都不知道,可怜。老祖宗教我们学一样,一样学通了,原来样样都知道了,一通一切都通了。老祖宗不害人,老祖宗是真爱人,真的帮助你成就,你不相信他,那就没有法子,他对你无可奈何,就随你去吧!有一等人,苦头吃尽了,回头;还有些人,吃尽苦头都不回头,死都不回头,那就没有法子,等他来世吧!来生后世,我们想到总会回头,佛菩萨有耐心,佛菩萨照顾众生生生世世。所以说佛氏门中,不舍一人,慈悲到极处,什么时候回头,什么时候来帮助你;不回头,随你意。剑桥大学如果真的同意我们的想法、做法,我倒是很乐意去。所以多看是有好处,看了之后你就有比较,你才知道中国古圣先贤那一套东西高明,真高明,现在科学技术不能相比。

——净土大经解演义 (第三三九集) 2011/3/23 澳洲净宗学院


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