你对邪淫的危害真的了解的够多，立场真的坚定吗？
发布时间：2023-10-16 04:04:25作者：大众学佛网
看到很多朋友虽然经历了邪淫如此的摧残，但还是对邪淫危害没有一个清醒的认识，有些朋友还会问“适度手淫行吗?”这样的问题。咱先不说你能不能控制住，就说你要是能控制住，即使你一年手淫一次也是有害的。很多戒邪淫的朋友其实对邪淫的认识还不是很明朗，甚至举棋不定，外界的一点风吹草动，就会动摇戒邪淫的决心，这样的话是很难戒掉邪淫的。我们邪淫的朋友包括我在内，身体已经亏虚了，而且很厉害，要不然我们也不会来到这里。那我们的身体是不是通过戒邪淫的成功而彻底康复呢?答案是否定的，这不是我的一家之言，而是中医砥柱的经典《黄帝内经》上说的，原文我忘记了，意思大体是说肾虚之人是没有彻底康复的(等日后末学研读在发上来)，有兴趣的可以研读一下《黄帝内经》，亲自看一下，就知道末学说的不是虚言了。因此我们只有终生来戒邪淫，不可放纵，破镜难圆难圆啊!
我们要知道，其实我们今天遭受邪淫的苦果生不如死，是有原因的，就是我们先天的元气乏少，这就是我们为什么纳闷同样是手淫，为什么别人看似好好的，而我却衰弱至此呢?我们从很小就手淫，似乎对色情的依赖来源于先天，我们骨子里似乎就好色，这用中医也可以解释开来，‘元气秉承不济，肾精先天不足的人是很容易迷恋色情无法自拔的。’中医有一句话叫 虚则亢 ，就是说，人一旦肾精不足了就会很亢奋，也就是性欲很强，中医还有讲“精满不思淫。神全不思睡”，一个人肾精真正充足了，对外界的色情的诱惑会很淡薄。所以我们绝对不可放纵自己。
这只是邪淫对身体方面的危害，其实根据末学几年来邪淫，戒邪淫及学习的总结，邪淫对一个人的危害最重要的不是身体上的，而是心理上的;人性上的摧残，邪淫会使一个人道德低下，原本慈悲善良的本性会慢慢的变的自私，贪婪嫉妒，嗔恨，残忍。打个比方原本我们看到可怜的人事物，会从内心发出至诚的慈悲心，但我们如果邪淫，我们就会发现，有一天我们遇到可怜的人事物我们的心竟硬如刚石，视而不见，麻木不仁，这是一个渐变的过程。最重要的还有一点就是我们如果邪淫。我们的孝心会慢慢的消亡，对父母的感恩之心点点耗尽，换来的是种种不孝的思想，进而甚至引发种种不孝的行为，这是末学多年来的总结，而且佛陀也在经上名言告诫，佛说，一个人本来对于父母妻子非常爱惜，甚至可为之付出生命，但由于淫欲心而互相杀害。如果这样的话，一个人的道德就一点可取之处都没有了，一个连自己父母都生不起感恩之心的人，他对别人会产生怜悯之心吗?这样的人会真正改变命运吗?答案是绝对否定的。因此有想修身。齐家。治国。平天下的朋友，有想效法袁了凡而改变命运的人，一定要将邪淫作为头号大敌。即使我们戒色好长时间，偶尔犯一个邪淫似乎对身体的危害轻微，但我们一定要明白，即使十年一次手淫，对我们的人性，道德，良知也是有极大损伤的。不可不慎啊。
邪淫是怎样使我们身心痛苦的?这一点如果没有接触佛法的朋友可能不会认识到(不信佛的朋友请您仔细聆听一下。抱着客观的态度，不要出言诽谤)。
一个人快不快乐幸不幸福，名利并不是唯一的砝码，。而是我们内心的解脱层度，举个例子，同样面对一件事情，两个人的内心的感触和解决的方式会截然不同。比如对于失恋这件事，有些人感觉人生的悲伤莫大于是，因此除了死没有任何的出路，而对于有些人却如同大便一样没有感觉。我们因此就要想一下。我们认为一件事情的苦乐情形真的如此吗?这件事物具备苦与乐的特质吗?如果一件事物真的是苦的或者乐的，进而值得我们悲伤或雀跃，但为什么在不同人的眼中的感触会截然不同呢?因此事物其实不能使我们苦乐，而是我们内心的偏好罢了。
讲了这些不知各位朋友听迷糊了没有，末学文字功底实在很差，内心想表达的东西总是表达的乱七八糟，请见谅啊。嘿嘿。不同层次和人生境界的人面对同样一个世界，感受的苦乐非常悬殊，我们感觉为情而自杀的人呢真是傻瓜，在这点上我们的境界比他们要高，在大修行人眼中，照见五蕴皆空，生死都是过眼云烟，更何况区区儿女情见，他们面对世界更是没有执著和痛苦的感受。
其实我们都有切身的感受，比如说在工作方面，我们有时会很担心工作的成败得失，比如我是做业务的，我很想争取得业务，因此我也许会整日为客户的谈判情况而担忧。“客户这么长时间了怎么还没动静了?”“客户是不是流失了啊?”。等等，还有我们在人前总是故作镇定，要显出一副历练的情态，因此我们很多时候与他人相处会强颜欢笑，故意找话题。试想一下我们当时在强迫自己这样的时候我们是不是很痛苦?这只是随便举得几个例子，朋友们我们可以留心一下自己的心行，看看一天当中我们有几次微笑不是强颜欢笑，我们的心何时安静下来?我们也许一时察觉不出，这是我们长久的被这种伪装的面具和痛苦搞得的麻木不仁了。而这些痛苦其实我们是可以避免的。避免不了只是我们的境界问题。
而邪淫会极大地降低我们的境界，增加我们对这个世界的妄想，分别，执著。本来我们能看明白放下的痛苦和困难，由于我们邪淫我们就会执著痛苦难以割舍。一件很小的事情我们就可以提心吊胆的惴惴不安。写到这里我突然想到中医的一个理论，可以与这个观点相佐证，就是中医说一个人好色纵欲肾虚后会会产生一些内心的痛苦，一些表现是：胆小怕事，惴惴不安，这点我想这里的兄弟都有体会，中医讲一个人的惊恐情绪会损伤肾气，反之，一个人肾气损伤了，他外在就会出现惴惴不安，心慌胆小怕事。中医彭鑫医生也在讲座中多次提到这个问题。都是有科学根据的。
佛在《般泥洹经》说：“好邪淫者，有五自妨：一者、名声不好，二者、王法所嫉，三者、怀畏多疑(暗合中医妙道)。四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心.毛主席面临枪林弹雨都可以从容不迫，指点乾坤，而我们屁大点事就担心，提心吊胆，这难道不足以说名我们的人生境界之低吗?
还有就是邪淫对一个智慧的损伤。什么样的人有智慧呢?一个人怎么获得智慧呢?这点在我国传统文化儒释道中都有很好而精辟的解答。佛法讲“因戒生定，因定发慧”。《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’。可见一个人内心安
定了才有智慧。一个人想获得智慧也只有通过使内心安定下来才能成就。而邪淫却是极大地动摇我们的内心。使我们内心平静的湖面生起波涛。佛在《大乘理趣六波罗蜜多经》说：‘贪色之人有二苦因：一者、富贵为贪色欲，受诸卑贱种种轻欺;二者、为贪欲力，挑智慧眼，无所分别，犹如盲人。为此因缘，死堕地狱，受无量苦。邪淫就是消灭智慧之火的洪水。有些朋友说，我感觉自己很有智慧啊，也有些说‘我要智慧有啥用?。
末学曾经思量‘万恶淫为，首百善孝为先’这句话，百善孝为先 道理显而易见，但为何 万恶淫为首 呢?杀人放火的罪过难道不比邪淫大吗?后来我才明白，此处的“首“并不是第一的意思，而是开始的意思。是说一个人只要染上邪淫的恶习，随之种种的恶心恶行会慢慢而来，邪淫就是开启堕落与邪恶的潘多拉魔盒。
《分别善恶报应经》上说：‘邪欲报有十种，何等为十?一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭(此处就是讲的善减恶增)，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂’《受十善戒经》····六者、贪淫之人到刹利众，然结使火，起贪欲薪，意欲剥夺，犹如罗刹;到婆罗门众，不生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事;到沙门众，不知皈依，动诸情根，如胶著草，欲染诸使，围绕意根，六情火起，烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀，眼如猛火，口如罗刹，遍体毛孔淫火所使。七者、贪淫之人造八种业，杀生;作杀生具刀、剑、杖等;和合男女;作大妄语;饮酒歌颂作淫境界;或复偷盗一切宝器;庄严虫聚，为心王所使;眼根恶狗，偷啖臭秽。
印光大师说：‘淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心;勾引无计，生机械心;少有阻碍，生嗔恨心;欲情颠倒，生贪著心;羡人之幼，生嫉妒心;夺人之爱，生杀害心;总总恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首”
末学根据自己的浅薄的只知识总结了邪淫的种种危害计表现如下：
身体上：智力低下;面目丑陋猥亵;气色不佳，面色土黄;头发焦枯或早白;失眠多梦;双眼无神;口臭;听力下降，耳鸣;牙齿松动;冬天阳气不足，手脚凉;容易上火，腹泻;腰痛，驼背;影响身高等发育;视力降低;黑眼圈;脾胃虚寒，消化力降低;体虚力弱精力不济;前列腺炎;虚汗;骨骼发饷;多病折寿，容易引发糖尿病，不孕不育等多种疾病···
心理上：心神不宁，易恐不安;胆小怕事;产生种种心理疾病(抑郁症，强迫症，恐惧症等);心理素质降低，承受力降低，负面情绪增多，执著放不下的事情增多，种种痛苦增加;自卑····
道德上：善念消亡，恶念兴起，嫉妒心，贪心，嗔恨心，傲慢心，等;孝心消减，更有甚者做出忤逆不孝之事;更加自私自利;其他种种恶行相继而起，如妄语，偷盗，饮酒等。远大理想抱负消失，沉迷于色情无法自拔···
事业上：未获之财不得，财产破耗;重重障碍不顺，上司轻贱;工作没有持久的动力(精力不济的原因)，工作中困难增加(脑力不及，工作吃力。体力精力不济，工作拖拖拉拉没有动力，没有胆量魄力，一点小事就提心吊胆，导致工作上不敢挑战和进取。性格内向自闭，非常影响工作)，没有成绩;
婚姻上：得不如意眷属，眷属多争吵，不得安宁
子嗣上：子嗣同样身体虚弱而贪淫，多败门风，无所建树;甚至自己不能生育，而不得子嗣。
修行上：恶曾善减;容易诽谤佛法;障碍增加，善缘减少，智慧难开。(详见佛陀开示，本人智慧有限)
生活上：造成懒惰-懈怠-脏乱 等不规律的生活习惯。
如果一个人身心病苦，道德败坏，事业无成，家庭不睦，面目丑陋，遭人轻贱，愚痴无智···这样的人生不是失败的人生又是什么?这样的人不是人渣又是什么?稍有血性的人怎能自甘沦落于斯呢?
祸福无门，
惟人自召
善恶之报，
如影随形
----------《太上感应篇》
