净土法门法师:学佛就是学智慧,把自性找回来
发布时间:2024-09-29 04:34:51作者:大众学佛网
我们求智慧,学佛就是学智慧,就是把自己自性里面的智慧把它挖取出来、挖掘出来,像宝藏一样,它在矿山里头,把它开发出来。这个开发就是放下。放下对世出世间一切法的执著,你的智慧就开始显示出来,开始往外涌,不多,这在佛法里面称为阿罗汉,阿罗汉所得到的是正觉,正觉是智慧。继续不断的还得放下。我告诉同学,放下自私自利,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,放下五欲六尘,到什么阶段?给诸位说,到佛教的门口,没进去。这个诸位要知道,不要以为我放下这么多,自己以为很了不起,才到门口,没进门。进门,得要用佛的标准。所以我说的是方便,帮助你先到门口,然后你自己再跨进去。真正进门,那就是经上常讲的见思烦恼,见惑要断掉,你很多错误的看法,你要放弃。错误看法很多,佛把它归纳为五类,第一类「身见」,放下,知道身不是自己,身是什么?身是我所有的,不是我,要把这个错误的观念扭转过来。衣服不是我,是我所有的,身体像衣服一样,是我所有的,不是我。所以身体用个几十年不好用了,再换一个,就像衣服穿脏了,你很欢喜把它脱掉,换一件新的。这一关突破之后,你对於生死就没有恐怖,我换一件衣服而已!没有恐怖,给诸位说,你这个衣服就愈换愈漂亮,愈换愈好;贪生怕死,那就愈换愈坏了。这佛对我们的恩德就很大!我们了解真相,身不是自己,不要为这个身起贪瞋痴慢,就错了,它不是自己。
第二个要放弃对立,佛教的名词叫「边见」,二边,我们现在讲对立,大家容易懂。
第三放下「成见」。成见是什么?自以为是。中国人常常说,「某人成见很深」,成见是什么?成见是执著。成见有两种,一种是因上的成见,一种是果上的成见,在六道里。六道里面的众生都很执著,这属於严重的执著,自以为是,这是错误的。为什么错误的?佛在经上常说,「凡所有相,皆是虚妄」,既然晓得一切现象都是虚妄的,都不是真实的,就没有成见,没有成见才能够随缘,随喜功德,「恒顺众生,随喜功德」。佛、菩萨都没有成见,一切众生,你怎么说怎么好,佛都能随顺,佛一点都不勉强你。你造善生天堂,你造恶下地狱,佛很清楚,但是佛不阻挠你,为什么?你喜欢那样做,那有什么法子?到你几时真正觉悟,向佛请教,他就教你。你不向他请教,他不教你,为什么?教你不肯接受,那就造罪业了。这是真实智慧,真实智慧显示出来的,那就是真实的德能、真实的相好,它自然就显示出来。
「勇猛精进」,这段经文是描绘阿弥陀佛在因地上的修行,我们应该要学习,向阿弥陀佛学习。我们今天日常生活当中,起心动念是不是智慧?是智慧还是情识?情识就是烦恼,情是末那识,识就是阿赖耶。佛经里头讲得清楚,情是什么?情就是我见、我爱、我痴、我慢,这是情。大乘经里面常讲的贪瞋痴,我,我后面跟著贪瞋痴,还有个慢,贪瞋痴慢,四大烦恼常相随,那是情执。所以不是用智慧,那就是变成情执,肯定是这样的。勇猛精进,要把自性找回来,要把智慧找回来。这样一向,你看一个方向,专门就是庄严妙土,这个妙土就是极乐世界。极乐世界是阿弥陀佛愿力变现成的,真正是一切法从心想生,阿弥陀佛心想的一个极乐世界出来。我们是不是想了一个世界出来?也想出来,我们想地球这个世界出来的,这个地球是我们心想生;我们的心要是没有想,地球就没有了,这真的不是假的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二十二集)2010/4/26 檔名:02-039-0022