罗汉易结果，菩萨道难成

跟随师父修行有些时候了，师父用身体力行一点一点的告诉我们修行人的境界。认识师父是一个很随缘的地方，记得2010年过完暑假准备去学校，取了火车票去候车室等车，9月的天气还是很热的，候车室是简陋得连台电扇都没有，找个地方坐下来的时候一个和尚引起了我的注意，这个人就是以后深深影响我的师父。师父是一袭灰长衫盘腿坐在候车椅上，双手捧着一本古老装订方式的书在看。我的第一感觉是穿这么多的衣服不热吗！

我见大家都是满头流汗，我再细看师父的长衫和头部，并没有一丝汉印。心里中好奇归好奇，最终还是等车到了上车，没想到的是待我坐下时师父也刚好坐我斜对面，师父放下他那小而轻的包后依旧是手捧书，我好奇的扫了一眼，是一本《金刚经》。我对佛经并不了解，仅仅从金庸的武侠中略知一二，毕竟是武侠，不足信。所以想问师父真实的《金刚经》到底讲什么。可是师父沉浸在书中，我也不便打扰，便一直等待，直到师父抬了一次头，发现我一直注视着他，我便借机问到：“《金刚经》是一本什么样的书啊？”师父反问道“你说什么是光？”我不假思索的答道“我们看见的发亮的就是光了。”师父说道“看见的不一定是光，看不见的也不一定就不是光，你得先弄清楚什么是光。”师父继续的独自说下去“通常科学上认为光是由光子构成，具有波粒二相性，你读过书应该都知道，而在一定波长范围内的光波能引起视觉电磁波，这也就成了可见光，还有一部分波长并不能引起视觉电磁波就无法用眼睛看到，但是用仪器可以检测到。也就是说你看到的不一定是你所认为的那样，你看不到的也不一定就不存在，但是到底是存在还是不存在的《金刚经》就可以告诉你答案。”这时的我若有所领悟，同时也对《金刚经》有了更大的兴趣。师父见我看着他的书眼睛直冒光，师父便说道“你我能在这人海中相识是缘，同时能对三宝之一佛经感兴趣又是一缘，今日就将这《金刚经》送予你作为结缘之物。”就这样和师父算是认识了，临下车前才知道师父是福建古田报慈寺住持，法名释印久。

七年过去了，那本《金刚经》一直随身，可是没有师父的联系方式，仅仅知道师父在福建古田报慈寺。直到前年，才决定调休了半个月的假去福建古田走一趟，去拜见师父。这一行说来也算是顺利，到了古田县城问了两个人就问到了报慈寺的位置，还有人说顺便带上一程，就这样算是来到了报慈寺寺门前。驻足仰望了片刻进去了。高耸的香炉，宽宏的佛殿，安静的走廊，依山而建，逐步走到大雄宝殿，才见到依旧熟悉的师父身影。正在和一群弟子谈论什么。师父是背对着我并不知道我来了，弟子们见到我了，双手合十算是打了个招呼，师父这才转过身来，见到我后师父的表情是即有一种喜悦又有一种带着思索的神情。不知该如何形容。当我和师父慢慢道来时师父这才全然喜悦。然后师父带我从山下第一重殿开始跪拜并介绍。傍晚，我们一起用了斋饭。晚上聊人生，聊佛法，聊伟人，聊理想，快至天明我才意犹未尽的回到客房休息。

师父是三十岁左右才出家的，师父说第一次闻佛法是悲喜交集的，悲的是众生为何置佛法为罔闻，喜的是自己遇到了佛法。师父以圆瑛法师为榜样，俯首甘为孺子牛。师父将“上求佛法，下化众生”作为人生理想。很朴实的理想，没有常人所认为的出家是为了求安宁或是得道成佛。

师父刚来报慈寺时寺庙是破漏不堪的，师父时常因南方的大雨而无法做顿饭，故而这些年师父也因为饥饿入禅定导致师父的禅功精进了不少。后来师父托起钵弘法利生，这才逐渐让报慈寺在当地香火鼎盛起来。再后来师父决定要建寺安僧，南方的潮湿，山上很多小寺庙的老和尚多有疾病，且无人照顾。师父自己也收留了当地的残疾老人。此时正值寒冬，师父拿出信众的供养钱购置了棉被棉衣，亲自一一送到深山寺庙的老和尚身边。并询问老和尚身体状况，我想世间亲子也不过如此。

师父用点点滴滴的善行教化着我们，感染着我们。我想师父就是六祖惠能所说的菩萨吧！执著圣道、真理或德性的人，必是自视甚高、独善孤傲的人，就像高原上的幽兰，美则美矣，却不能兼善天下。而菩萨却是深入世间，救苦救难的行者，就像水塘里的白莲一般，虽是圣洁芬芳，却是植根于广大、卑湿的淤泥当中！