纯智法师：修行人为什么要报父母恩？（264-268）

《在家居士律仪五百答》

264、修行人为什么要报父母恩?

答：父母，是生育我们色身的，如果没有父母，这个世界就不会有我们的色身出现，没有色身怎么能修道?所以父母对于我们的恩德是很大的。设想，父母赐给我们生命，抚养我们成长，在这过程当中，不知道要吃多少苦，我们做子女的对父母，怎能不发孝心而顺事之，以期酬谢报深恩重德于万一?对于父母如果不孝，不论在世法、出世法上说，都是禽兽不如的!孝顺父母，不但要供养孝顺现世的父母，还要孝顺生生世世的父母。以佛法说：“一切男子是我父，一切女子是我母。”而且从人类扩大到众生方面去，一切众生无不是我们的父母。(从无始以来，我们在生死中沉浮，那个众生不曾做过我们的父母?不过在每一次的改头换面后，彼此不认识对方而已。)

265、修行人为什么要报师长恩?

答：师即比师和尚，或者是给我们授戒的师父(归依师)，不但有教诲我们的恩德，而且还有成就戒身的恩德。如果没有戒身为本修因，诸善功德皆不得生;如果没有师长教诲，根本不知道怎样的去修行，成佛当然更不可能。现在我们之所以本着戒身，遵照师长的教诲去行，有将来成佛的希望，这完全是师长所给予我们的深恩重德，所以我们对于师长，应该善事奉养，孝顺不逆，以报恩德于万一。还需要生命一点，所有的出家人都是你们的师父，以及社会中对我们有帮助的众生。儒家圣人孔子说的好：“三人行，必有我师矣”。

266、修行人为什么要报三宝恩?

答：三宝就是佛、法、僧。

佛是三界的导师，法是出世的宏规，僧是如来的弟子。佛法僧三宝，是众生的福田，为四生的慈父，能成就我们的慧命，我们的慧命是有赖三宝的熏修之力而得的。如果没有三宝熏修，我们从何而得慧命，甚至证得无上菩提?三宝于我们的深恩重德，真是大得没有办法形容，因此做个三宝弟子，对于三宝，应该善事恭敬奉养，尊重孝顺不逆，方能报三宝的深恩。不然，怎么能有资格称为三宝弟子。

267、孝顺父母要做到几点?

答：归纳起来只有三点：一，不辱其亲;二，显扬分明;三，锡类不匮。

268、三聚净戒于孝顺父母的三点能配合起来讲吗?

答：菩萨戒虽然说穷深极广，但是以我国所说的孝顺父母的三点配合来将，确实恰到好处。

一，不辱其亲于摄律仪戒：是说一个做人子女的人，在这世间的所作所为，不要令父母感到耻辱，如果我们常常存着不使父母蒙受耻辱的心，那么你就自然不会去做一切违反国家法律和人生道德的事。乐正子春说：“一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于身，不辱其身，不辱其亲，可谓孝矣。”那么怎样才能做到这些，唯有遵守菩萨的摄律仪戒。摄律仪戒的最大功用，就是令众生不作一切恶。生存在这世间的我人，果然能不作一切罪恶，一切都光明磊落，谁敢小视自己，又有那个敢去侮辱自己的父母。能够奉行摄律仪戒，就不会使父母受辱，也就是真正的孝顺双亲。

二，显扬父母于摄善法戒：是说一个做人子女的人，在这世间的所作所为，能显扬自己的父母，使父母感到光彩。孔子说：“立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终矣。”如果我们养成高尚的品德、得到广博的学问、获得丰富的知识，就会得到别人的尊重，就会有好的名声，父母当然也会感到光彩。那么怎样才能显扬父母呢?唯有遵守菩萨的摄善法戒。摄善法戒的最大功用，就是令众生作一切善事。所以要做到中国人说的“光宗耀祖”，唯有依摄善法戒去行，可见持戒即是孝顺。

三，锡类不匮于摄众生戒：是说一个做人子女的人，不但自己要孝顺父母，还要一切人皆孝顺父母，使人人于孝道中行。也就是以身作则，自己孝顺父母，还要劝人孝顺父母。怎样才能做到自他皆行孝顺?唯有遵守菩萨戒的摄众生戒。摄众生戒的最大功用，就是化度众生，令诸众生皆能走上佛道。能够走上佛道的人，没有不孝顺父母的。不但孝顺现世的父母，还要孝顺累生累劫父母，使多生父母皆得度脱。所以能严格的实践摄众生戒，也就是孝顺无始来的父母，可见孝顺即名为戒。