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护生故事:梦龟放龟记

发布时间:2023-08-19 04:05:20作者:大众学佛网

  转自《当代护生故事》

  ◎莲 觉

  钱包刚放进挎包,就听有男声叫卖野生乌龟。侧目一看,一郊区农民模样的中年男子拎着一个网兜,网兜里摞着两只小乌龟,身子绿莹莹的,像是野生的。

  我心动了,心想钱包里还有一百元钱,将这两只乌龟买下放生得了。但转念一想,若是买了乌龟,两天的菜钱就没有了,还得拎着乌龟去公园湖泊放生,麻烦。于是到口的话又咽了下去,拎着西瓜走了。

  夜半时分,两只乌龟来我梦中了,小小的龟脸儿对着我哭泣,豆大的泪珠儿一滴一滴滚落下来。我猛然一惊,出了一身冷汗,呼啦一下坐了起来,心突突地跳个不停!

  好长一段时间,我都不忘把做定课或平时念佛的功德回向给那两只可怜的小乌龟。我觉得是我杀了它们,心头已经动念要救它们却没救,与杀它们有什么区别?

  我转身奔乌龟去,男子说便宜卖,90元钱。我一听暗暗叫苦,刚刚买了菜和水果,钱包里只有80元钱。我拎着乌龟看,见完好无伤,便求男子能不能少一点,我想买了它放生。男子倒也有点善根,说既然放生,那就70元好了,一分钱也不能少了。

  一路上,乌龟似乎知道了我的心意,缩在龟壳里的头和爪子都伸出来了,脖子扭来扭去的,两只绿豆大的眼珠子好奇地看着这个熙熙攘攘的陌生世界。

  我也顾不上念完整的放生仪轨,便合掌念“皈依佛,皈依法,皈依僧”,为它皈依,然后念“南无阿弥陀佛”圣号,愿它早日脱离三途,往生极乐。说完便将它从缝隙里捧出来,放到湖水中去。

  我长舒了一口气,站起身来,才发现身后站了几位时髦的青年男女,他们在窃窃私语,说:“这叫做放生,这位阿姨肯定是信佛的居士。”

  此刻的西天,太阳隐没之处,云彩如火如荼,整座城市都笼罩在一片金黄色的霞光中。

  ◎龙发心

  也许您见过天鹅的优美身姿,但您见过天鹅流泪吗?我看到了!近在咫尺,非常清晰,就像珍珠一样!

  两只天鹅每只都在二十五斤左右,尽管身陷牢笼,又经长途颠簸,但依然身姿优雅,精神和体力都很充足,一点不显困顿。它们的身躯被捆在编织袋中,无法动弹,但长长的脖子仍能伸转自如,摇曳生姿。而看我的眼神,非常安静柔和,没有半点恐惧和绝望,给人感觉就好像两个柔美的小姑娘,一片天真,温顺可爱,似乎知道我是来救它们脱困的!

  念到“一心奉请,十方慈父,广大灵感观世音菩萨”一句时,鸟贩子小马凑我跟前小声说:“看,天鹅被你们念得流泪了。”我白他一眼,心说:“这小子,忽悠谁呢?”继续念,刚念两句,另一师兄大声喊:“是真的!天鹅真的流泪了!”大家停止念诵,凑到跟前一看,果然,其中一只,眼中流出了眼泪,乳白色,泡沫状,整个眼睛都模糊住了。

  无始劫中,我们曾经互为父母子女,互为恋人夫妻,彼时也曾相偎相依,也曾情深义重……无奈轮回路险,我今幸得人身,安享福报,而它们却已沦落异类,任人宰割,然而外形虽殊体不殊,昭昭佛性却从未有过丝毫改变!

  无缘不聚,无债不来,别再让曾经的亲人受苦流泪,别再为自己造下无边罪业!

  念完仪轨,为天鹅解开编织袋,亲手为它拭去眼泪,天鹅的唇吻前端有一圈黑边,后端鹅黄色,和一般的家鹅不同,摸上去软软的。它很配合,并未挣扎,再摸摸它的长颈,作为告别,然后抱起它扔进水库。水面已结冰,天鹅伸展翅膀很稳地落在冰面上,回到熟悉的环境,它显得很兴奋,但并不着急逃走,而是慢慢踱着方步朝深处走去,一边走一边回头望,似乎在等另一只。

  大约三分钟后,两只天鹅已走出十几米远,逐渐会合,前面一只开始慢跑,然后逐渐加速,冲刺几步后,突然腾空而起!后面一只也紧跟着振翅高飞,越飞越高,直上云霄!

  那一刻忽然很羡慕它们,真想能和它们一样,翱翔天外,飞越万里……盘旋了大约十分钟,两只天鹅在空中越来越小,逐渐远去……

  或许有的师兄会因为天鹅是国家保护动物,而质疑我们的做法,认为我们应该举报,交由公安或林业部门处理。我在网上发布“无辜的獾”一文后,就有这样的跟帖,对此我只想说以下几点:

  二、对物命来说,“救命才是硬道理!”按照您的想法和程序去做时,那些物命早已落入饕餮者口腹多时了。在即将被杀的生命面前,种种质疑、种种理论、种种常识都显得那么苍白无力,毫无意义!放生就是当下第一念慈悲心,其他第二念、第三念都已是多余的妄念!多年经验早已证明,最直接最有效的救命办法:只能是放生!

  “天地之大德曰生,如来之大道曰慈。”天地平等生发万物,养育万物,而人为万物之灵。六道之中,只有畜生道众生和人道在同一空间显现,在同一世界共存!

  人类,应该是世间万物的兄长和守护神,而不是暴君和终结者!

  我会尽毕生之力去保护它们,保护一切弱小无助的生命,就像保护自己的母亲和孩子一样!

  放生心语

  初次接触到佛教的放生仪式是在上学时候,当时学校组织我们哲学系的一些研究生去参加庐山东林寺的“净土文化研习营”,寺里专门为我们这期研习营的学员举行了这次放生活动,地点是长江边。

  这次放生活动就这样在我心中留下这点滴印象。几年后我毕业了,工作的地点是素有“东南佛国”称谓的杭州。工作不久,我就深深地感受到了这里浓厚的佛教氛围。这里不但有灵隐寺等诸多著名的千年古刹,还有许多虔诚的民间佛教信徒——居士。我常接触的十几位同事中,就有几个佛教信徒,他们时常向我谈到佛教的教义,有形无形中增进大家对佛教的了解。

  对于这些佛教放生的理论及其诠释,整天为生计忙碌的我一下是弄不清楚,不过想起东林寺所经历过的放生情景,放生的念头也就多了几分。何况对于宰杀小动物,我一向是不大愿意看到的。草长莺飞,万物生机盎然,各安其位,这是我学习哲学思想已具备的“众生”情怀。

  我曾想过,放生对于常人的难度,最难以克服的是口腹之欲。不食肉觉得浑身难受,觉得营养难以跟上。在我们鄂中地区,小孩子长到三岁半左右时,在小牙齿长的刚刚够强壮时,父母会为他举行专门的“开荤”仪式——即专门宰杀一只动物,为他做上一顿鲜美难得的“肉食”美味,从此他便知道了“肉”的味道,父母可以放任他自由的食肉了。这是不是人食肉之好的源头?如果没有这个“开荤”仪式,是不是大家就会对食肉少一份难以割舍的眷念?虽然不敢肯定,但是可以说食肉的习惯应该会减少许多。

  深刻的反思、觉悟,心悦诚服地对佛教放生思想的理解,坚定的佛教修行信念的养成,这固然很好,可是这种方便易行的“食斋”代替“食肉”的方法,也不失为打通众生善根的“法门”。

  开始人们的放生,只是一种祈福祝愿的活动,但体现了人们本有的善根。

  在《大乘入楞伽经·断食肉品》中,对为什么提倡人们不食肉有详细的理论诠释,相信食肉者读后会有深刻的警悟。佛教人士对放生坚持不懈地推广宣传,起到了很好的言传身教的作用。历史上的高僧智者大师就曾向江浙一带的渔民宣传放生的思想,建了很多放生池,形成了放生的风俗。

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶语恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者及所有众生;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!

 

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