信愿法师：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生（一）

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生(一)

晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第三十段文，晚上从第三十一段文，接着看下去。三十一段文是善导大师在《往生礼赞》，开示第十八愿因愿文，与成就文的意思。这一段文叫做四十八字誓，可说是善导大师在《往生礼赞》，所开示的法语最重要的一段文。这一段文大家务必一定要牢记在心，如果你记住了，我想依照这样子去修行念佛，你一定能仰承阿弥陀佛的愿力，往生到了西方极乐世界。

这一段文仍然是在说，往生西方极乐世界这一件事情，是仗着阿弥陀佛的愿力往生的。照例师父把这一段文念一遍，让大家对照对照，请看讲义第七页第三十一段文：

【善导大师《往生礼赞》云：又如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。】

这一段文因为是在说明，第十八愿的因愿文与成就文的意思。所以又如《无量寿经》云，因为第十八愿的因愿文与成就文，就是出自于《无量寿经》，从「若我成佛」一直到「必得往生」，这两行文字总共有四十八个字，所以称为四十八字誓。非常容易牢记在心，因为很重要。你记住了，对你念佛往生西方极乐世界，绝对是有很大的助益，所以大家把它牢记在心。为了加深大家的印象，请大家跟着师父念一遍，好不好?

「若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。」

这四十八个字，善导大师把第十八愿的意思讲得非常精要，一看容易明白。所以善导大师的解释，很容易令我们念佛人，对往生西方极乐世界，这一件事情内心非常安心。

「若我成佛」就是第十八愿因愿文的「设我得佛」，「十方众生」因愿文，跟善导大师所开示之文都一样，四个字「十方众生」。十方众生是法藏菩萨誓愿救度的对象，十方众生无量无边，包括你，包括我，包括一切众生。如果我们光看到「十方众生」这一句，法藏菩萨要救度的对象，我们实在很难知道法藏菩萨要救度的十方众生之中，到底以什么众生为先。因为十方众生千千万万，有圣人，有凡夫，有很会修行的人，有很不会修行的人，有智慧很高的人，有非常愚痴的人，各人根器千差万别。只有一句话「十方众生」，我们怎么知道，法藏菩萨到底以度凡夫为本，还是圣人为本?所以我们要以释迦牟尼佛在《无量寿经》的解释为最标准，《无量寿经》说出，第十八愿成就的经文，就是第十八愿成就文，释迦牟尼佛说：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法」，因愿文的十方众生到了成就文，世尊说为诸有众生，诸有众生就是三有众生，也就是三界众生。所以释迦牟尼佛把法藏菩萨的十方众生，解释为三界众生，那我们得到答案了，这样阿弥陀佛发愿，以名号要救度众生，是以凡夫为先，还是以圣人为先?凡夫为先。这是净土门非常重要一个观念。因为法藏菩萨用本愿名号，要救度凡夫为先。阿弥陀佛因地的法藏菩萨是古佛示现的，古佛的智慧究竟圆满，当然知道凡夫的心性。

阿弥陀佛当然知道，凡夫下劣的心，用成佛的佛号要度凡夫为先，会不会要求凡夫念佛的圣号，念到不打妄想才加以救度?不会。

会不会要求凡夫，念佛要念到清净心现前，才加以救度?不会。

会不会要求凡夫念佛的圣号，念到智慧心现前再加以救度?不会。

会不会要求凡夫念佛的圣号，念到禅定心现前再加以救度?不会。

因为用名号要救度的主要对象是凡夫，所以阿弥陀佛以救度，在生死大海喊救命的人为先，岸上的人阿弥陀佛不急着救。所以善导大师在《观经四帖疏》，把这样的道理讲出来：

「诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救，岸上之者，何用济为」。

这一段话我们知道，原来阿弥陀佛的大慈大悲是，大慈大悲在生死大海溺水的人。我们现在在人道，不就是在生死大海中吗?对不对?

诸位菩萨，假如你去游泳池学游泳，看到有人不会游泳，在游泳池里面溺水了，你不但会游泳，而且你还受过救人的技术训练，你知道怎么救溺水的人。你发现有人溺水了，说不定快溺死了，你会不会赶紧救他一把?会。我想这是任何人基于人道精神，很基本就会这样做的。

佛把所有一切众生看作是自己，佛也把所有一切众生看作是父母。佛也把一切众生看作是孩子，这都是在经典上的譬喻。《无量寿经》有两句话，「于诸众生，视若自己」，佛把众生看作自己。众生在生死大海溺水，受苦受难了，佛就是一个最伟大的救难人员，他会不会赶紧跳下大海，把溺水的众生救起来?会。所以当我们在生命最后，生死交关身心最为痛苦的时候，阿弥陀佛特别怜愍我们。

《涅槃经》讲了一个大富长者有七个儿子，最小的儿子生病，大富长者特别悉心照顾最小的儿子，把父亲的慈爱，用在这最小儿子的身上。其他六个儿子因为身心健康，不需要多费心照顾。所以六个兄长，对于父亲那么细心照顾小弟，心里头有一点不是滋味。就问父亲：父亲为什么您的爱心，都用于照顾小弟，我们也是您的孩子。这一位大富长者就说：父亲对每位孩子的爱，都是慈悲平等的。

但是小弟因为生病，特别需要照顾，所以父亲特别用尽心血爱心，照料他。你们身体健康，不必我多费心思。大富长者就譬如阿弥陀佛，六位健康无病的孩子，就犹如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉，我们凡夫就是最小生病的孩子，我们特别需要阿弥陀佛的照顾。对不对?阿弥陀佛不照顾你照顾谁?当然是照顾你，为什么?你在生死大海，特别需要人家照顾。

譬如说师父已经感冒咳嗽，三个星期了，你们很多人对师父很照顾，我内心里是很感动，感觉非常的温暖。虽然冬天天气很寒冷，但是内心却是很温暖的。师父您要吃这个药，这个药非常有效。吃下去马上不会咳嗽，师父您要喝这个药汤，这个药汤喝下去，很快不会咳嗽。这一个拿中药给我，那一个拿西药给我，这一个拿药丸给我，那一个拿药粉给我，吃到最后我也不晓得，是哪一种药比较有效。师父总是心里头感觉温暖，有那么多人关心我生病咳嗽。所以有病的人，很需要人家的照顾对不对?如果现在师父不是只有咳嗽小病而已，我现在是已经病得快要死了，那你们对我就不是只有拿药给我吃这样而已，大概会很细心的照顾师父，看看师父会不会死掉对不对?师父千万不能死掉知道吗?因为师父只有一个，死掉你们怎么办?

所以我们就犹如生病的孩子，阿弥陀佛对我们特别照顾。事实上我们真的病得很厉害，你会说师父哪有?我哪有病得很厉害?我现在身体好得很。我告诉你，你真的病得很严重，你不相信?无始劫以来我们有一种病，都没有治好，你不知道，我们最重的病是什么病，你知道吗?贪、瞋、痴也对。但不是标准答案，我们无始劫以来最严重的病，一直到今生都没有治好，什么病?生死大病，答对了一百分，掌声鼓励。

我们生死大病还病得很重，你相不相信?我们生死大病一直都没有治好。所以这一次师父怜愍大家，生死大病病得那么严重，你们很虔诚的，有的从上海来，从江苏来，从汕头来，从花都来，从广东来，有的从澳洲来，有的从香港来，有的从九龙来，有没有从西方极乐世界来的?师父怜愍你们，这么虔诚从四面八方来。所以这一次，我在台湾专程带了一帖治好生死大病最有效的万灵丹，就是阿伽陀药要来分给大家。每个人带一瓶回家，保证把你的生死大病治好。好不好?要的人请鼓掌。

这一帖阿伽陀药要怎么服用?早晚服用配温开水知道吗?早课念南无阿弥陀佛，晚课念南无阿弥陀佛，为什么要配温开水?念佛会口干舌燥，难道不用喝水吗?喝水要喝温开水，不要喝冰冷的水知道吗?尤其女众千万不能喝冰开水，除了对胃肠不好之外，对生理也不好知道吗?每天喝温开水，阿伽陀药是谁制造的?阿弥陀佛制造。阿弥陀佛是阿伽陀药药厂的董事长，师父是业务经理，我负责推销。我把阿伽陀药推销给所有人，最慈悲的阿伽陀药董事长。阿弥陀佛说：阿伽陀药能治生死病，这是无价之宝。既然是无价就是没有价钱，免费赠送给大家叫做无价。所以要不要钱?不要钱。大家每个人多带几瓶回去，分给亲朋好友个个早晚服用，把生死大病治好好不好?好的人请鼓掌。