净土法门法师：关于“自杀”的开示，救度自杀

●救度自杀

——自杀不是了，而是不得了

自杀，比你活着还要苦，还要可怕

这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就自杀了，以为这一死，什么都了了!哪有那么便宜的事情?

自杀，比你活着还要苦，还要可怕!为什么?你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是自杀的都要找替死鬼，不找替身，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。

自杀非常痛苦，在经上讲，在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦，他要重复演一次。找不到替身，他没有办法去投胎，他去作孤魂野鬼，那个困境更苦!

如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了!

自杀不能解决问题，为什么?你的业在。恶因一定感恶报，佛家讲因缘果报，所以解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。

现代社会，年轻人自杀，儿童自杀，哪一天没有?这些人为什么会自杀?迷惑颠倒。自杀不能解决问题，他不知道，他要知道，他就不会造这个业。

自杀是造作恶业，有很多知名的大明星、歌星、编导，很年轻的时候就死了，许许多多自杀的，都不得好死，什么原因?他把人心诱导向邪恶的那一个方面去。

自杀的罪很重，你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱。你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦!

现在多少人自杀，他为什么要自杀?

每个人学佛有魔障，不学佛也有魔障，现在这种现象愈来愈多。这个社会上男女老少，多少人自杀，他为什么要自杀?我们从附体这些灵媒的报告，透的信息给我们，有的说得合情合理，可以相信。

凡是自杀的人，未必是真的想自杀，但是他有这个念头，有这个念头就有鬼神在旁边诱惑他。像跳楼的，不是他真想跳楼，鬼在后面推他，跳水自杀的也是如此，后头有水鬼推他，把他拖下水。

这些是什么?冤亲债主，过去生中你得罪他，他现在要报复，过去世没有因他不敢，因为你有护法神。护法神看到你有冤家债主，你应该要还他，他闪避过去了。

於是乎我们就知道，断恶修善，积功累德，多么重要，唯有断恶修善、积功累德，那个冤亲债主会饶恕你。为什么?他看到你是好人，尤其为很多众生做好事，他不忍心。

不是奇耻大辱，严重的伤害，一般都不会跟你计较，若是重大的仇恨，那没办法，他不会饶你。我们学了定慧力，降伏魔怨，我们遇到障碍、遇到困难，要有定力，要有智慧。定生慧，心不能乱，乱了就生烦恼，定才生智慧。定慧有力，就能够降伏冤亲债主。

我们要时时刻刻有这个念头，帮助他离开恶道，以修行的功德常常回向给他，常常回向，常常念著他，没有把他们忘记，他会感恩。过去我们错了，对不起他，现在明白了，我们要回报，问题就能解决。

自杀不是了，而是不得了

2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面跳楼自杀。

有人告诉我，跳楼这个事件，那个地方已经发生二、三次了。

我们学佛的人知道，自杀他一定找替身，既然他会找替身，这个事情就会连续不断地发生，所以应当给他超度。

居士林就在他的对面，我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些自杀的人回向。

现在有钱的人，我听说很多去玩股票。许许多多人去玩股票，人都变成疯子，他的那颗心时时刻刻随着股票上下波动，多可怜!

赚了钱，一分钱没看到，全是阿拉伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用?

他们付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤害。

一旦股票跌了，我们看到破产的、跳楼自杀的，你说冤不冤枉!

自杀非常痛苦，在经上讲，他在没有找到替身之前，每七天他自杀这种苦，他要重复演一次。每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脱离，很苦很苦!

这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就自杀了。自杀是我不要这个身了，以为这一死，什么都了了!哪有那么便宜的事情?

有人活得不耐烦就去自杀，自杀能解决问题吗?解决不了!自杀，比你活着还要苦，还要可怕!为什么?你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是自杀的都要找替死鬼，不找替身，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。

如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法，没有办法脱离的。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了!

这个世间很苦，有人生活很痛苦，觉得人生没有意义就自杀，自杀能解决问题吗?不能解决问题，果报上不能解决问题。

凡是自杀的人，轮回投胎都还没分。他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗?

他要找不到替身，他都没有办法去轮转，我们俗话讲投胎，他都没有机会去投胎，去作孤魂野鬼就搞这些，那个困境更苦!所以自杀不能解决问题。

自杀是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的!

佛家讲因、缘、果，说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头，你没办法放下;果报现前受的，有人实在受不了，自杀了。

自杀是不是放下?不是的。自杀不能解决问题，为什么?你的业在。

你的业感得的苦报，你受不了，就以为一死就了了，没那么容易!死了之后还要投胎，还要受更重的罪报，所以这不是解决问题。

诸位要明了，解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。

现代社会，年轻人自杀，儿童自杀，哪一天没有?这些人为什么会自杀?迷惑颠倒。

自杀能不能解决问题?他不知道，他要知道，他就觉悟了，他就不会造这个业。

自杀也是造恶业，不是善业。不但对自己不利，对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造作恶业。

现在在这个世间很乱，灾难频繁，因意外事件而丧失生命的，一天不知道有多少，所以真正学佛人要放下。

真正放下，对这个世间毫无留恋，随时都能去。当然不可以自杀，自杀是决定去不了的，这要知道。自杀的罪很重，你细读佛经就明了，自杀的果报都在地狱。

我们学佛的人起心动念、言语造作，一定要给社会大众做好榜样，决定不能造作恶业。造作恶业的果报是三途地狱，这我们要明白、要清楚。

如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星，歌星、影星，编导的这些人、写剧本的这些人，你看看他们的果报，你看看他们的晚年，都没有好的结果!

愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了，许许多多自杀的，都不是好死。你要问什么原因?他造的是什么样的业?

他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人!”没有错，你演出这些节目，你要知道这个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任?

自杀是造恶业，佛法里头自杀的罪很重，其他宗教里头也说，天主教里面也讲自杀的罪很重。

你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦!

【附录】：

南怀瑾先生——破自杀咒

这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过‘西游记’里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。

怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。

逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。

有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟?

再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子救下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。

他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧!他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来;女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。

这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。

好了，这两个——一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。

有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：‘唷?怎么了?又来了?’

‘不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。’女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。

他说：‘好啊!恭喜你!不过，你走了，没有人给我打听消息。’两人互道珍重，就此告别。

但是，女鬼出了门，又走回来。‘怎么?还有什么事?’

‘我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。’

‘什么咒子?’‘大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。’

这个咒子很灵哦!我碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿!灵得很!一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。

不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是‘圆觉经’的第一部，虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在。——《圆觉经略说/南怀瑾先生》