比较著名的几大菩萨的来历

地藏王菩萨，有一世是一个小国王，他和邻国的国王同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，然后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。地藏王菩萨曾发愿，”地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，所以久远劫来地藏王菩萨不辞劳苦化身千万亿到千万亿世界中用各种方便去度众生。从以往地藏菩萨前世为婆罗门女和光目女救母，为我们展现了伟大的“大孝”。

观世音菩萨，据《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨早在无量劫前久已成佛，号正法明如来，但以无尽悲心愍念众生，所以在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨是西方三圣之一，也是一生补处的法身大士，辅助阿弥陀佛专门接引专修净土法门的人命终之后往生西方极乐世界，无量大劫之后，极乐世界的阿弥陀佛入于涅槃，观世音菩萨绍继佛位，号“一切光明功德山王如来。”观世音菩萨充满大慈大悲，念观世音菩萨圣号久了可以去除淫欲之心，凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。称念福报之多不可言说。

大势至菩萨，与观世音菩萨共同辅佐阿弥陀佛。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》简称《楞严经》上讲，“大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根，净念相继。得三摩地斯为第一”。所以大势至菩萨使我们念佛得榜样，他也是念佛得往生净土的。其中说了念佛时比较重点的，“都摄六根，净念相继”。印光大师：如何都摄六根，净念相继？念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣，这样往生净土就比较有把握了。

文殊菩萨，是智慧的象征，在《首楞严三昧经》中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在《华严经》则说，文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。从释迦牟尼佛往前贤劫四尊佛加上过去劫的三尊佛,共有七尊佛都曾在娑婆世界成佛,文殊菩萨都曾做过他们的老师使他们成佛,故称：“七佛之师”。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。南无普贤十大愿王：”第一、礼敬诸佛 第二、称赞如来第三、广修供养 第四、忏悔业障 第五、随喜功德 第六、请转法轮 第七、请佛住世 第八、常随佛学 第九、恒顺众生 第十、普皆回向。

虚空藏菩萨，据《虚空藏菩萨经》，虚空藏菩萨摩诃萨 为“一切香集”佛国的大菩萨，已从释尊 那里听闻受持无上甚深妙法，据经文记载：这一佛国在我们太阳系西方离我们地球有八十恒河沙世界之遥的地方，那个佛国的佛名叫胜花敷藏如来。释尊释迦牟尼佛对虚空藏菩萨极为赞叹，用很多譬喻来描述这位大菩萨的功德：“是菩萨具诸三昧犹如大海；住菩萨戒如须弥山；忍辱之心犹如金刚；精进勇猛犹如疾风；智如虚空；慧如恒沙；诸菩萨中如大胜幢；向般涅槃之大导师.......；一切众生无上福田；三世诸佛第一辅臣；能护法城；已具庄严十八不共诸佛秘藏；满足成就佛之智慧；一切人天所应供养；唯除如来余无及者。”

维摩诘居士，据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。

然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。很多菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？’维摩诘回答：‘我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。’

顶礼南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨、南无虚空藏菩萨、南无维摩诘居士！