湖心亭看雪客：到底有没有鬼神？
发布时间：2023-08-05 04:02:39作者：大众学佛网
湖心亭看雪客：到底有没有鬼神？
这个问题可不容易回答。尽管众多研究者试图从现代物理学（乃至最前沿的量子力学）、生理学、心理学等具有西方实证科学特征的的角度来解释灵魂，但均未能获得实证。
灵魂是反物质吗？当然不是。因为灵魂可附着在物质的人体身上，而反物质与物质一旦接触，双方便立即转化为巨大的能量而湮灭了。
灵魂是暗物质吗？似乎也不是。尽管目前最新研究结果表明，无论宇宙星系的规模有多大，亮度有多高，或者包含多少颗恒星，所有星系似乎都含有相同数量的暗物质。然而，暗物质的“体温”高达1万摄氏度，如果灵魂是暗物质，那么，灵魂附体将迅速融化人体，但现实中并没有这样。必须说明的是，用光，用红外线、紫外线和X射线都无法探觅到反物质或暗物质。
但有一个物理学假说值得关注，那就是，超弦理论——十维空间假说。是科学家通过数学方程计算得出的结论。就目前而言，人们只了解一维时间、二维平面、三维空间以及爱因斯坦提及的“四维时空”概念。除此之外，“超弦理论”预测还应该存在另外六个人类未知的空间维度。威斯康星大学麦迪逊分校的物理学家说，“因为我们的大脑习惯于只是三维的空间，而对于其他六维空间结构却很难感知。虽然科学家们利用计算机模拟出了类似的六维几何体，但没有人能够确切地知道他们的形状到底是怎么样的。”比如：一个爬行在二维空间生活的动物，突然被一只手拧到了空中，越过它前面的路再迅速放到另外一个地方，它一定会大感惊讶。我们生活在三维空间，如果突然被拧到了多维的“空”中然后再被迅速放到另外一个地方，我们也会惊讶。灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗？不好说，很可能是，但无法实证。
目前人类各种文明成果中，只有佛学对灵魂的解释最为完善而可信。佛学或佛经中虽然没有灵魂二字，但佛家讲的明心见性，我个人理解，就是肯定了灵魂的存在，只不过没有使用“灵魂”这个概念。往生西方净土，也是指灵魂往生，绝对不是肉体往生，有人说佛教否定灵魂的存在，如果没有灵魂，是什么在往生呢？那些没有往生西方净土的灵魂，必然要再入六道轮回，但这些人死后灵魂脱离原来肉体，并不是每个灵魂都立即投胎转世，有的甚至要在宇宙中游离上百年甚至数百年才能再入轮回（或许只有这时的灵魂能被神婆召唤来附体，一旦投胎转世，估计很难召唤，因为他已经与那个肉体融为一体，尽情享受其苦与乐去了）。如果说灵魂如计算机软件（这个比喻并不确切），附着于某个人（计算机）上，人（计算机）就活了。软件一删除，人就没法活了。
但佛学并没有精确的理论公司来推导每个灵魂将来的去处，以及何时投胎转世，它的学说都是不求精确的，各种变量很多，对业力也没有一套精确计算方法。佛学对人成佛后的描述完全是模糊的，再高的高僧也不讲，因为他们认为无法用语言来描述，而必须依靠每个人自己亲身体验（就如男人或女人在性高潮时的体验，只有自己亲身体会才真正明白，无法用语言精确描述）。从西方实证科学来说，灵魂究竟是一个什么状态，是场吗？是粒子还是波？还是别的什么物质？有没有形状？它遵循一些什么样的活动规律？……目前没有答案，估计很长时间都找不到答案。为什么？也许自证本心的佛门中人知道，但遗憾的是，他们已经将一切彻底放下，没有任何的贪嗔痴，对我们这个世界已经毫无兴趣，根本不会来关心了。
4、鬼神究竟是什么？
这个问题也不容易回答。完全无法用西方实证科学目前所发现的那些东西来回答。
鬼神是一个很泛的概念。但我个人认为，鬼神应该是灵魂在六道中的某种生存形式（比人道低的是鬼，比人道高的是神），他们或许处于我们这个空间，或许处于某个多维空间中。鬼分很多种类，神也是如此。从佛学观点看，六道中的饿鬼道、地狱道，有各种类别的鬼，也属于“众生”，不是单纯的灵魂（因此，灵魂与鬼不能划等号。但那些守家鬼、守墓鬼之类，可能就是灵魂），他们有苦乐意识，有一些甚至能往来于我们人道中，做一些事情，比如，附着在某个人身上来做他的事情（附着在胎儿身上的应该是纯粹的灵魂，附着在生人身上的应该是鬼），但他们不是可以随便附着在人身上的，也不一定就只做恶，他们甚至可能来听经要求皈依或做好事。关于这一点，读者可看看净空法师的“幽冥众生求授三皈答问”（http://v.blog.sina.com.cn/b/1620187-1049373813.html）。六道中的阿修罗道生活的应该不是神，只有天道中生活的是神（佛教以外的其他宗教，最高描述也未超这个层次，所以佛学应该是对宇宙描述最高最全面的文明成果）。我们人有时见到的鬼，反正不出六道，有的甚至是佛道高人跟我们开的玩笑（特别是密宗修炼者，有时会表现一下神通，让自己的灵魂脱离躯体去做一些事情）。
佛学认为，天道众生，居六道（未出轮回）之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，也就是道教或世俗所尊的玉皇大帝；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。至于天界的众生（神）是否能与下面六道（包括人道）的众生进行沟通，进而对其命运产生影响，如何产生影响，产生何种影响，目前本人也还没有完善的研究结果。但是，沟通和影响应该是存在的，就如我们人能与鬼、与畜生道进行沟通并对之产生影响一样。（有兴趣者可参阅相关佛学书籍）
最后必须要强调的是，我们要尽可能多行善，常行善，这样在人间活得快乐且不说，我们还将对任何鬼神无所畏惧。如果能彻底放下贪嗔痴，或者尽为他人谋利益，甚至为鬼怪谋利益（如法师为鬼讲经超度等），信不信佛无所谓，因为这样的话，继续在六道轮回也不会受多大的苦了。
国外对鬼神、灵魂、生死轮回的研究者非常多，也有无数这样的研究机构（如心灵研究会），有的被归入科学协会（如美国）。中国在上世纪80~90年代，也有众多研究者（包括气功和特异功能）。后来，有一些很受媒体关注的专家型门外汉将之统统斥为迷信或伪科学，予以舆论讨伐，再加之“某邪教组织”闹事而遭政府严厉打击，各种气功、特异功能研究受到无端波及，相关机构被解散，研究者几乎绝迹。本人在1987年前后试图组建鬼神研究组织，后经仔细衡量，觉得肤浅的形而上的研究对人类科技文明（当时一切以科技为先）的进步而言并不会有太大的现实意义，终未遂，但不时会去调查或关注一些事件。下面我想就几个基本问题谈谈看法。
1、世界上到底有没有鬼神？
我的回答是：有。
2、人是否有灵魂？
我的回答是：有。甚至连一些动物也有灵魂。
3、灵魂究竟是什么？
这个问题可不容易回答。尽管众多研究者试图从现代物理学（乃至最前沿的量子力学）、生理学、心理学等具有西方实证科学特征的的角度来解释灵魂，但均未能获得实证。
灵魂是反物质吗？当然不是。因为灵魂可附着在物质的人体身上，而反物质与物质一旦接触，双方便立即转化为巨大的能量而湮灭了。
灵魂是暗物质吗？似乎也不是。尽管目前最新研究结果表明，无论宇宙星系的规模有多大，亮度有多高，或者包含多少颗恒星，所有星系似乎都含有相同数量的暗物质。然而，暗物质的“体温”高达1万摄氏度，如果灵魂是暗物质，那么，灵魂附体将迅速融化人体，但现实中并没有这样。必须说明的是，用光，用红外线、紫外线和X射线都无法探觅到反物质或暗物质。
但有一个物理学假说值得关注，那就是，超弦理论——十维空间假说。是科学家通过数学方程计算得出的结论。就目前而言，人们只了解一维时间、二维平面、三维空间以及爱因斯坦提及的“四维时空”概念。除此之外，“超弦理论”预测还应该存在另外六个人类未知的空间维度。威斯康星大学麦迪逊分校的物理学家说，“因为我们的大脑习惯于只是三维的空间，而对于其他六维空间结构却很难感知。虽然科学家们利用计算机模拟出了类似的六维几何体，但没有人能够确切地知道他们的形状到底是怎么样的。”比如：一个爬行在二维空间生活的动物，突然被一只手拧到了空中，越过它前面的路再迅速放到另外一个地方，它一定会大感惊讶。我们生活在三维空间，如果突然被拧到了多维的“空”中然后再被迅速放到另外一个地方，我们也会惊讶。灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗？不好说，很可能是，但无法实证。
目前人类各种文明成果中，只有佛学对灵魂的解释最为完善而可信。佛学或佛经中虽然没有灵魂二字，但佛家讲的明心见性，我个人理解，就是肯定了灵魂的存在，只不过没有使用“灵魂”这个概念。往生西方净土，也是指灵魂往生，绝对不是肉体往生，有人说佛教否定灵魂的存在，如果没有灵魂，是什么在往生呢？那些没有往生西方净土的灵魂，必然要再入六道轮回，但这些人死后灵魂脱离原来肉体，并不是每个灵魂都立即投胎转世，有的甚至要在宇宙中游离上百年甚至数百年才能再入轮回（或许只有这时的灵魂能被神婆召唤来附体，一旦投胎转世，估计很难召唤，因为他已经与那个肉体融为一体，尽情享受其苦与乐去了）。如果说灵魂如计算机软件（这个比喻并不确切），附着于某个人（计算机）上，人（计算机）就活了。软件一删除，人就没法活了。
但佛学并没有精确的理论公司来推导每个灵魂将来的去处，以及何时投胎转世，它的学说都是不求精确的，各种变量很多，对业力也没有一套精确计算方法。佛学对人成佛后的描述完全是模糊的，再高的高僧也不讲，因为他们认为无法用语言来描述，而必须依靠每个人自己亲身体验（就如男人或女人在性高潮时的体验，只有自己亲身体会才真正明白，无法用语言精确描述）。从西方实证科学来说，灵魂究竟是一个什么状态，是场吗？是粒子还是波？还是别的什么物质？有没有形状？它遵循一些什么样的活动规律？……目前没有答案，估计很长时间都找不到答案。为什么？也许自证本心的佛门中人知道，但遗憾的是，他们已经将一切彻底放下，没有任何的贪嗔痴，对我们这个世界已经毫无兴趣，根本不会来关心了。
4、鬼神究竟是什么？
这个问题也不容易回答。完全无法用西方实证科学目前所发现的那些东西来回答。
鬼神是一个很泛的概念。但我个人认为，鬼神应该是灵魂在六道中的某种生存形式（比人道低的是鬼，比人道高的是神），他们或许处于我们这个空间，或许处于某个多维空间中。鬼分很多种类，神也是如此。从佛学观点看，六道中的饿鬼道、地狱道，有各种类别的鬼，也属于“众生”，不是单纯的灵魂（因此，灵魂与鬼不能划等号。但那些守家鬼、守墓鬼之类，可能就是灵魂），他们有苦乐意识，有一些甚至能往来于我们人道中，做一些事情，比如，附着在某个人身上来做他的事情（附着在胎儿身上的应该是纯粹的灵魂，附着在生人身上的应该是鬼），但他们不是可以随便附着在人身上的，也不一定就只做恶，他们甚至可能来听经要求皈依或做好事。关于这一点，读者可看看净空法师的“幽冥众生求授三皈答问”（http://v.blog.sina.com.cn/b/1620187-1049373813.html）。六道中的阿修罗道生活的应该不是神，只有天道中生活的是神（佛教以外的其他宗教，最高描述也未超这个层次，所以佛学应该是对宇宙描述最高最全面的文明成果）。我们人有时见到的鬼，反正不出六道，有的甚至是佛道高人跟我们开的玩笑（特别是密宗修炼者，有时会表现一下神通，让自己的灵魂脱离躯体去做一些事情）。
佛学认为，天道众生，居六道（未出轮回）之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，也就是道教或世俗所尊的玉皇大帝；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。至于天界的众生（神）是否能与下面六道（包括人道）的众生进行沟通，进而对其命运产生影响，如何产生影响，产生何种影响，目前本人也还没有完善的研究结果。但是，沟通和影响应该是存在的，就如我们人能与鬼、与畜生道进行沟通并对之产生影响一样。（有兴趣者可参阅相关佛学书籍）
最后必须要强调的是，我们要尽可能多行善，常行善，这样在人间活得快乐且不说，我们还将对任何鬼神无所畏惧。如果能彻底放下贪嗔痴，或者尽为他人谋利益，甚至为鬼怪谋利益（如法师为鬼讲经超度等），信不信佛无所谓，因为这样的话，继续在六道轮回也不会受多大的苦了。
