苦人儿

那天遇到一个朋友，闲聊几句，说起在太平寺相遇的情景，她说，我看你那天真的很高兴，笑得真甜，一看这种笑容就是从内心中发出的，真好。我说，你那天不是也很高兴吗？她说，其实我已经好长时间没有真正笑过了。这是为什么，我这位朋友的境遇很好，有着一份好工作，一个幸福的家庭，新近又添了一个小宝贝，还有什么不满足的，值得天天“人前欢笑，人后落泪”呢？仔细想想也不难理解，“不如意事常八九，可与人言无二三。家家有本难念的经。”更何况人的欲望是没有止境的，而人的福报是有限的，不可能事事顺心，况且每个人的境遇不同，追求不同，目标不同，所以在心里难免会产生一种失落感，如果心境陷于其中，真的是很难自拔，整日生活在痛苦之中，到处寻找欢乐，可是找来找去，还是痛苦。这就是大多数人的心里，总觉得不幸福，好像自己真的有多么惨，其实让其她人来看，她简直就是生活在天堂之中，衣食无忧，身体健康，家庭和乐。可是相反，有些人连饭也吃不饱，没钱上学，没钱看病，可是他们却说自己很幸福，而且对这个社会充满感恩，甚至自己还一无所有，却也能去帮助他人。唉，什么是幸福，谁能说的清，那些看似生活在天堂中的人，心却在地狱中煎熬，那些看似在地狱中受苦的人，他们的心却在天堂。人生不过一场梦境，好也吧，坏也吧，苦也好，乐也好，就像一场好看的电视剧，你再怎么喜欢，它总有落幕的一天，何必在此苦苦折磨自己，到头什么也带不走，不如趁着身体强健之时，为自己找到一条真正快乐之路。曾经的经历使得我对朋友的境遇非常理解，想当初我就是那个生活在天堂，心却在地狱中煎熬的人，要不是遇到佛法，我还不知什么时候，能解脱出来。于是我对我的朋友说：“今生既然遇到佛法，好好把握，千万不要错过。该放下的放下吧，其实你是一个很幸运的人，想一想全世界有几个人能听到佛法，又有几个人能听到净土念佛法门，你人生所经历的那些磨难也好，痛苦也好，屈辱也罢，误解也罢，现在想起来，不都是好事吗？若不如此，你怎么会有觉悟的那一天？这样看起来，能够接触佛法，能够遇到净土法门，能够真正念佛的人才是世间最幸福最快乐的人，即已得到这些，你还不知珍惜，还天天在这个世间中的荣辱得失上斤斤计较，真是个苦人儿。”她听后说，有道理，不过我对佛法还是将信将疑，我也放不下。我说：“没关系，可以慢慢来，你接触这方面的东西太少了，自然不知其中的妙处，你一直在求福，得到了你就欢喜，每次真的是“无事不登三宝殿”。还好，每次所求也倒应验。她就是这样相信佛的，所以我曾经跟她说，你是从福门而入，真是这样，无论她走到哪里，她的周围总是能遇到念佛人，而且我跟她周围的念佛人也接触过，可以说，一个个都是真正修行的人。你说她的法缘殊胜不殊胜，就是这样，她还是犹豫不决，被烦恼所纒，只是求一时的福报，用无价宝珠换一颗棒棒糖吃，真的是太可惜了。各人机缘不同，我想她有一天会明白的，但愿这一天能早日到来。

附1：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

当知疑惑，於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。“慈氏白言。云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏，此等众生，智慧微浅。分别西方不及天界。是以非乐，不求生彼。慈氏白言，此等众生，虚妄分别。不求佛刹。何免轮回，佛言彼等所种善根不能离相，不求佛慧。深著世乐，人间福报。虽復修福，求人天果，得报之时一切丰足。而未能出三界狱中。假使妻子男女眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心。云何出离生死大难。復有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本。身心清净，远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。

附二：净空老法师开示，选自《净土大经解演义》

所以末後總結，這個總結得好。「至於當世，若問何人正是當機」，在現前，你要問什麼樣的人是淨土的當機者？這個法門的當機，我們今天講這個經《無量壽經》，《無量壽經》的當機。「則不論男女老少」，也不問「富貴貧賤，上智下愚，久修初習」，初習就是初學，「宿根利鈍，善惡差別」，都不需要問。「只要於此法門能生實信」，這一句關鍵在「實」字，真實，一絲毫懷疑都沒有，真信。「因信發願」，你真信你才真想求生極樂，真正嚮往極樂世界。極樂世界在哪裡？在淨土三經裡面，三經都是為我們介紹極樂世界，我們應當把三經怎麼個看法？三經裡面講的是我們的老家，阿彌陀佛像是我們的父母，諸上善人，等覺菩薩無量無邊，像是我們的兄弟姐妹。我們自己無知，離家出走，受這麼多的苦難，現在知道家裡好，趕快回去，別再受這些苦難，冤枉，不值得！「從願起行」，怎麼個行法？底下這兩句，「發菩提心，一向專念」。菩提心是覺悟的心，不再迷惑，一心一意求生淨土，這個心就是大菩提心。一個方向，西方，一個目的，極樂世界，一心一意要想親近阿彌陀佛，這樣的人正是當機。

我們想想我們要不要做這樣的人？給諸位同學說，做這樣的人不難，這個世間難事，求人難，登天難、求人難，這個事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，問題解決了。所以，往生極樂世界第一要緊的是什麼？聽經，這一點都不假。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經說法，沒一天空過，那是什麼？

那就是慈悲濟世，普度眾生。化解你自己的災難，你的貧窮、困苦、疾病，你家裡面種種不幸的遭遇，經典會教你。今天社會混亂，今天災變異常，你要真正聽經你能夠化解。佛對一切眾生無盡的慈悲、無盡的智慧都在經典裡面，你不聽經你不懂，你不聽經你不會放下。你要真把經典、佛法給搞清楚、搞明白了，不要勸，你自然放下，你不會留戀，因為你明白、你覺悟了；你不肯放下，那些東西全是垃圾，那些東西全是錯誤。你放下了，你就回歸到真誠、清淨、平等、慈悲，你就回歸了，那是自性本有的。你智慧現前，你才真正有能力幫助一切苦難眾生。能幫助別人，當然能幫助自己，幫助自己在一生當中圓成佛道，我們不必拖那麼長的時間。今天果然搞清楚、搞明白了，我們跟阿彌陀佛現在就同心，阿彌陀佛是什麼心？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是阿彌陀佛的心，我跟他相同；跟阿彌陀佛同一個願望，「眾生無邊誓願度」，這個願望具體就是這部經上講的四十八願，第六品所說的，跟阿彌陀佛同願；跟阿彌陀佛同解，這部經真正明白了，真搞清楚了；一向專念，跟阿彌陀佛同行。你看你跟阿彌陀佛四同，心同、願同、解同、行同，這就是完全相應，完全相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，你不往生誰往生！