净土法门法师：在这个时代修行要分秒必争,不用功决定堕落
发布时间：2024-10-11 04:33:03作者：大众学佛网
修行要拼命，修行要分秒必争。你们同学们如果稍微细心一点，我跟你们相处，我在用功，你们知不知道？我每天境界都不一样，你们跟我接触的时候，你应当能看得出来，我跟你们谈话，你应当能听得出来。我是要抓住这个机会，希望在短时间我有成就。你们把这个大好因缘舍弃掉了，这个没有法子，我不能勉强你们，现在这个社会是民主自由开放，谁也不能干涉谁。我只能劝劝你，而且还不能对你一个人劝，劝的什么？你烦心。我劝大家，你在旁边听，你听懂了是你有善根，你听了觉得很厌烦，那是你善根薄弱。听懂了肯做，你有福德，你有福，你这一生有成就。你的成就是你的成就，不是我的成就，各人成就各人。
我们处在这个时代，对於真正修行人来讲是好事，决定不是坏事。处在这个环境里不用功不行，不克服自己的障难不行，不克服自己的妄想习气，决定堕落。那一堕，不知道堕到那里去了，这是我们一定要认识清楚的。修行就是生活，修行就是处事待人接物，修行就是服务一切众生，一定要用真诚心，绝不能掺杂丝毫虚妄，一定要用清净心，不能夹杂一丝毫的染污。我们真干，对待一切众生决定没有贡高傲慢心，在一切境缘当中修平等心、修大慈悲心，能够舍己为人，欢喜帮助一切众生，全心全力去做，决定没有吝啬。我们这样的发心，这样的行持，才能感得佛菩萨的护念，龙天善神的佑助。
我们心转过来了，圆圆满满的转过来，我们的相貌、我们的体质跟著就转了。这是我在讲经说过很多次，我们修行成就最明显的是容貌跟体质，一定要懂得。算命看相的常讲「相随心转」，身体健康长寿也是随心转。所以你修行有没有功夫，功夫得不得力，看看你的相貌，听听你的音声，再观察你的举动，就清楚了，这个东西还能瞒人吗？你到底有没有真功夫，就是说你是不是真的回头？如果我们今生体质还跟从前一样，一定要生大惭愧心，功夫不得力。功夫不得力，说实在话，也是有因缘。人不是生而知之，生而知之那是乘愿再来的佛菩萨，我们凡夫都是学而知之。
你们年轻的法师，不远千里而来，到这里来干什么？还不是为了「学而知之」。
从前人晚上看经是在油灯之下，哪有这么明亮？半个世纪之前，抗战期间当中，我在学校念书，晚上上自修课一个小时，点油灯，一个人一个油灯、一根灯心。我说一根灯心，现在很多人听不懂。中国大陆的同修，不晓得你们能不能听懂？点油灯，一根灯心，那一个光，比蜡烛小很多；大概一支蜡烛，恐怕是至少三、四根灯心，那个光度才能抵得一支小蜡烛。我们在那个房间里自修，一个教室三、四十个学生，三、四十盏油灯，那个油烟的味道呼吸到鼻孔，鼻孔都是黑的。我们过的是什么日子？你们今天过的是什么日子？现代人如果要过我们以前那种生活，你一定觉得这很不卫生，这伤害身体。我们在那个时候，没听说这种话，日子过惯了，习以为常。可是在今天这个时代，过这样苦日子的人不是没有，恐怕还很多。
我们享这一点福报，当然过去生中修的，可是这个福报享得尽，不是永远享不尽的，很容易就享完了。尤其是身在福中不知福，不知道修福，不知道惜福，所以这个福报很快就享尽了。享尽之后怎么办？纵然有寿命，福没有了，寿命是很长，没饭吃，饿死了，你说冤不冤枉？饿死、冻死，他虽有寿命，还是要死，这是中国古人所讲的「禄尽人亡」。禄就是你享受的，你这个尽了，寿命虽然很长，但是也不行，还是要死。反过来，寿命短的人，他一生肯惜福、肯修福，寿命到了，他的福禄没有尽，还有多的，往往这种人延寿，他没享完。譬如说他有六十年的福报，他非常惜福，非常节俭，六十岁时间寿命到了，他的福很多，余福很多，寿命自然会延长十年，延长二十年，延长三十年。这是因缘果报的定律，这是真理，是事实真相。
我们要不要长寿？要。为什么要长寿？我们要多一点的时间来修学，时间短促，我们道业没有成就。如果时间长，纵然我们道业有成就，你念佛，念到功夫成片，确实有资格往生。但是佛在经上讲得好，娑婆世界修行一天一夜，等於极乐世界修行一百年。假如我们在娑婆世界寿命长一点，再有几年的时间，我们从功夫成片，修到事一心不乱，到极乐世界岂不占大便宜？我们生方便有余土。如果寿命再长一点，我们能够修到理一心不乱，生到西方极乐世界实报庄严土。所以真正觉悟的人，真正明白人，在娑婆世界其他不争取，争取时间。因为娑婆世界的时间太宝贵了，宝贵在什么地方？也不是没有道理。娑婆世界进步很难，退转很快；西方极乐世界情形跟我们这里恰恰相反，他那个地方没有退转，但是进步很缓慢。不像此地，此地可以有大进大退，他那里不退，但是进得很缓慢，没有办法大幅度的向上提升，这个地方可以大幅度的向上提升，所以这个缘，娑婆世界比极乐世界好。哪个世界，都有好的，都有缺点。我们把娑婆世界的优点掌握住、抓住，缺点完全舍弃掉，我们就能得大成就。
大乘无量寿经 （第五十八集） 1999/7/31 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0058
