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净土法门法师:圆瑛法师讲义中的往生极乐见闻

发布时间:2024-10-11 04:35:05作者:大众学佛网
净土法门法师:圆瑛法师讲义中的往生极乐见闻

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

在圆瑛法师《讲义》里面,他老人家引了两个人,一个是宋朝可久法师,这位法师常常念《法华经》,虽然念《法华经》,他求生净土。这不足以为怪!我们在《无量寿经》三辈往生第四段里面所看到的,凡是修学一切大乘佛法回向求生净土,临终的时候阿弥陀佛一样接引,统统都得生。可见这个法门真的是非常广大。他功夫真的成就了,他是坐着往生的。确实是死了三天,他坐在那个地方还没有入殓,他打坐走的,气真的没有了。三天之后,他又活过来了,他老人家回来了,告诉别人他到了西方极乐世界,见到西方极乐世界的状况,他说:跟经上讲的完全一样。这就证明他到西方极乐世界去是真的,不是假的。最近这些年来,听说有一个小册子流通得很广。有个法师到西方极乐世界去了,把西方极乐世界的情形写得很清楚。我们跟经上一对照,不一样,这个就靠不住。假如是真的话,应当跟经上讲的完全相符。

他说:我们这个世间修净土的人,他是亲眼看到的,莲花上统统标示着名字,确实莲花上有自己的名字。功夫好的,上品往生的是金台,莲花里面像莲蓬一样的台是金色的,这是上品生的。他说:有成都广教院的老和尚,他看到那个名字,这个老和尚还没有往生,但是他在七宝池里看到他的莲花,上面标着他的名字,是金台,可见得这功夫好!另外还有明州孙十二郎,以及他自己本人,这都是金台。他说:标银台的,次一等的。我们在净宗历史里面看到,从前怀玉法师往生的时候,阿弥陀佛来接引他,拿着这个莲花是银台。怀玉禅师一看,心里很难过,我这样的功夫,往生的时候才得银台,为什么金台我拿不到?他这个念头一动,阿弥陀佛就走了,就不见了。

于是就拼命再用功夫,日夜不断的念佛,念了七天七夜,阿弥陀佛来了,果然拿的是金台,他就跟着去了。不是阿弥陀佛换一个金台来接引他,是他的功夫达到了。所以这才是真的,咱们这世间一切都是假的,一样都带不走。只是找麻烦,决定没好处,所以教你万缘放下,一心念佛。我们要争取的,像怀玉禅师就很了不起,他是力争金台,果然被他争到了。这些都是事实。银台,有明州徐道姑。他是把看到的情形向大家说完之后,眼睛一闭就走了,这一次走了之后,没有再回来了。以后孙十二郎往生的时候,因为他预先说过,是金台来迎,他的瑞相是天乐鸣空,大家听到有天乐来迎接他。徐道姑,这是银台往生,也感应到异香满室,走的时候,他的房间里面有香气,好几天都不散,有这些瑞相。这是可以印证这一段的批注,确实有这一桩事情。

另外他又引一段,讲越国夫人领导她家里面的丫环,统统专修净土,统统念佛。以后就有一个丫环往生。这一天晚上,是在梦中,晚上这个丫环托梦给她,向她道谢。她告诉她生到净土,往生净土了,非常感激夫人平日教导她们念佛,她这才能够得生西方。夫人就问她:“西方真的到达了吗?”她说真的。夫人问她:“你能不能带我去看看?”这是梦中的境界。她说:“可以。”她就带着夫人一道,看到七宝池,看到宝池里面的莲花大小不等;不但大小不等,枯荣也不一样。于是,她就问这个丫环:“这是怎么一回事?”这丫环就告诉她:“世间修西方净土的人,念一发,这是真心想生西方,宝池里面就有一朵莲花。如果他非常精进,他这个莲花就愈来愈大,光色就愈来愈好。如果他懈怠懒惰,这个花慢慢就枯萎。如果他退了心,或是改修别的法门,这个花就枯死,就没有了。”西方极乐世界其它东西都是没有生灭法,真的是永远常住,唯独七宝池的莲花是有生有灭,有枯有荣。原因那是十方世界念佛人所感的,与阿弥陀佛不相干。唯一可以看到枯荣生灭的,就是宝池里面的莲花。

夫人就曾经看到,有一个像是作官的人穿着朝服,那个莲花非常之好。她就问她:“那是什么人?”那是杨杰。杨杰还没有往生,真的是一念相应一念生,念念相应念念生。因为真的生到西方世界,他的相貌,《无量寿经》上讲得很好,跟阿弥陀佛一样。他还没有生,那个影子已经在那里面,已经可以看得出来,不但是有你的名字,你的形状好像照片一样也都在那个地方。这非常奇妙,不可思议!以后又看到一个,这丫环给她说:“那是马圩。”名字都很清楚。夫人就问:“我将来生到什么地方?”丫环指着一个很大的莲花,金台。妳看到没有?那是妳的名字,已经在其中了。这个是上辈往生,她确实已经成就念佛三昧,有这样不思议的感应。这是证明蕅益大师这一段文里所叙述的,是确确实实的事实。

同样一个道理,我们今天如果是真心念佛,恳切求生,我们虽然没有见到七宝池,没有见到这些莲花,想必也跟经上所说的一样,我们应当有这个信心。至于感应,不要求。为什么?求感应叫打闲岔。我们要求的是一心不乱,求感应就把一心扰乱了。所以,只要老实念下去,不求神通,不求感应,到时候水到渠成。我们自己很明白,莲花一天一天长大,光色一天一天鲜明,这个实在讲是可以能够觉察得到,好像能够体会得到。

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