净土法门法师：真正修行是在内心里头用功夫，转境界，不在形式

我常常在讲席当中用四句话来讲：不分别、不执著、不起心、不动念。要真正去做!真的这样去做，有人问我：这不就变成白痴了吗?如果白痴就是佛的话，那很容易，现在医院打一针就白痴了，成佛，何必要这么苦修?用不著了!不是的。我给你讲的这个不分别，是「分别」跟「不分别」是一不是二，这叫不分别;「执著」与「不执著」是一不是二，这叫不执著;不动念，「动念」跟「不动念」也是一不是二;「起心」与「不起心」也是一不是二。

这听起来就很玄了，但是我跟诸位说的这是真实话。譬如我们待人接物，我们手上拿一本书，人家问你：法师，你手上拿什么?我不起心、不动念、不分别、不执著，我一句话没得说，人家问的，那我不是呆呆的!他问我什么，我说：这书!

什么书?《弥陀经》。你看我这又分别、又执著、又起心、又动念，这个分别执著、起心动念是为他，他说这个是书，所以我才跟他说书，他说这个是《弥陀经》，我也跟他说《弥陀经》。我自己心里面有没有执著这是书、这是《弥陀经》?没有。所以对自己讲，确实没有起心动念、没有分别执著，但是对人的时候，又起心又动念又分别又执著，所以它是一不是二。诸位要学这样子，这个叫佛。

对自己，「佛法在世间」，对别人，「不坏世间相」，世间一切现象、世间一切秩序，随顺，决定不破坏它，自己心地干干净净一尘不染，你就得大自在了。这个世间没有一个人不能相处，没有一桩事情不可爱，你会得大自在。可是世间人跟佛不一样，他外面分别里头也真分别，外头执著里头也执著，这个事情麻烦大了。佛菩萨那个高明之处，就是外面对你，随著你的分别而分别，随著你的执著而执著，他自己根本没有分别执著，他的本事就在此地，这叫自觉，这是我们要学的。修行修什么?就修这个。每天敲著木鱼念经、拜佛、磕头，人家说那个都是装样子，装模作样的，样子装得再像，心里面不作功夫，没用处。

我这次去加拿大，遇到一位同修，他告诉我，他过去跟一个老师父学佛，他说他那个师父修行非常好，就是每天的功课都不缺，都非常认真的修学，他佩服得五体投地。他说最近著魔了，住在神经病院，他来问我什么原因?问我要不要再亲近他?我就告诉他，形式上的修行，修得再好装模作样，真正修行是在内心里头用功夫，转境界，不在形式。

我们读古人传记，寒山、拾得在寺庙里头疯疯癫癫的，厨房里面烧火的两个小工，到后来才晓得是文殊、普贤两大菩萨，他们在天台山国清寺，碓房舂米的丰干，那是阿弥陀佛，都做苦工，都在伺候大家。所以他们看到戒堂里面半月诵戒，庄严都在诵戒，认真!寒山、拾得在门口讽刺笑话他们，为什么?戒律很认真诵，做不到。所以要晓得，真正功夫在心地，「因地不真，果招迂曲」，他那个师父有这个魔障，著了魔，有原因的。

他问我要不要再亲近他，我告诉他，我说：你既然跟他那么多年，你有义务照顾他，他在病苦当中，如果需要帮助的话，有钱应当帮助他、照顾他。他告诉我：我那个师父钱太多了。我说：那你就不必去了，钱太多了，就要著魔障。《阿难问事佛吉凶经》里，佛告诉我们「积财丧道」，他心就不在道上了，心天天就在那钱财上。尤其在香港，他的师父在香港，钱多了放在银行里面又怕利息少了，买股票又怕跌了，那个事情麻烦大了，他哪有心在道上?所以每天仪规做得再好，他心不在道上，他会著魔!这个地方我们要晓得，离心离色很重要很重要。

色是什么呢?外面的境界，外面境界要舍掉，决不为外面五欲六尘所动心。外面是财色名食睡、名闻利养，你还要为这些东西动心，那你就错了，你就迷了，你就不觉了。所以这个自觉觉他的意思，就是内断烦恼，内是不起心、不动念、不分别、不执著，外面不为五欲六尘所诱惑，这叫觉他。『俱离』，两边都离了，内离烦恼，外断尘缘，这叫觉满，觉行圆满。所以这一段的解释完全从自己功夫上来说的，非常的重要。

学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是你初初证得的，这是享受。我是民国四十二年亲近方东美先生的，非常的难得，他要我在他家里上课，不是在学校，所以我跟他学是在他家里学的。他给我讲《哲学概论》，讲到最后终结的时候讲到《佛经哲学》，他下了一个定语：佛经哲学是全世界哲学里面最高的，是人生最高的享受。我就是被这两句话打动了，所以发心来学佛，来研究佛学。我对他非常感激，为什么?我今天真正证实了人生最高的享受，我得到了。

所以学佛身心自在快快乐乐，我看很多人学佛学得面孔愁眉苦脸的，这个学佛没有得法，没有得利益，就好像我们有病，这个药吃了没效。希望大家要好好的检点，认真的学习，学佛的人就是快快乐乐。我在国外能够有这么好的法缘，大家都希望来跟我，就是看到我很快乐，我这个快乐从哪里来的?念阿弥陀佛来的。我教他「你这么念，你就会很快乐」，这个就能接引很多众生。如果我一天到晚板著脸孔愁眉苦脸、谁都不愿意学佛了。你看学佛，学佛就是这个样子，这佛还能学吗?这佛不能学!

诸位要好好认真，假如我们佛法没有学好，不但我们对不起佛陀，我们破坏了佛法，为什么?我们吓得别人不敢学佛，这个罪过就无量无边，等於破坏佛法。我们总要叫人家一见到：学佛多好，那个人学佛，你看看那么幸福、那么快乐。第一个就要叫人家有这个印象，这样你就能普度众生，你就能普遍的接引众生，很重要很重要。这种法喜是从内心里面发出来的，不是学来的，决定不是受外面境界刺激，是真正从内心发出来的喜悦，这叫法喜。

阿弥陀经疏钞演义 (第九十二集) 1984/12