25.摩啰摩啰

互相勉励互精进 同修善法续心印

他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣

这两句咒是梵语，翻译成中文叫「增长」，也叫「如意」，也叫「随意」。增长什么呢?增福长慧。什么如意呢?就是随心如意，如意吉祥。

所以这个手眼就是如意珠的手眼，你要是想要发财的话，你就修这个手眼。这个手眼若成了，你用什么都有，不必忧愁穷，时时刻刻都是富有的。你的智慧是无量无边，你的福报也无量无边。所以增福长慧，如意吉祥，随心如意，你看这个妙处多了!所以在四十二手眼，如意珠是列为第一的手眼，如意宝珠是妙不可言。

26.摩酰摩酰、唎陀孕

应机示现无量身 大小权实显威神

金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻

「摩酰摩酰」是梵语，翻译过来叫「无言极意」。无言，不要说话;极意，那个意思念到极点了，也就是个什么呢?就是个「妙」。又翻译什么呢?叫「自在」，有谁那么自在呢?有大梵天王那么自在。无忧无愁，无思无虑，一天到晚都是欢欢喜喜。这个手眼，就是五色云手眼，手里托着五色祥云，所以非常自在。讲起来这个用途也是无量无边，也是自在妙用无穷。

「唎陀孕」是青莲花手，翻译过来是「莲花心」。这种青莲花手，你若修成了，会有一股青莲花香，能得到十方佛的赞叹，也是非常微妙不可思议的。真可以说是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。」

27.俱卢俱卢羯蒙

空身空心空世界 天大将军领天兵

巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分

「俱卢俱卢」也是梵语，翻译的意思叫「作法」，又有一个意思叫做「作用庄严」，又有一个意思叫「吹螺结界」。这是宝螺手眼。

我们人，现在到末法时代，以为只念大悲咒就得到佛法了，其实不是的。大悲咒是为四十二手眼法而说的，大悲咒的妙处就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全体。你若单单会念大悲咒，而不会修这四十二手，好像一个人只有手，没有腿，不能走的。你若单修四十二手，不修大悲咒，这也好像人只有腿，没有手，不能拿东西，也是没有什么用的。所以必须要通达四十二手，然后你再诵持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的妙法了。

大悲咒也不是只有听法师讲一讲，「啊!我知道那一句是怎么回事。」这也是没有用的，好像你这一个人，没有手，没有脚，你单有个身体也没有用的。所以这就要又有手，又有脚，又要有这身体，这才能互相帮助，互相成就你的功德。

这个宝螺手眼，就是作法。作法的时候要吹螺，一吹螺，「呜——」一响，天上也听见，地狱也听见，人间也听见，所有听见的地方都结界了。在听见这个声音以内的地方，都是我的范围，其他妖魔鬼怪都不准进来的，这叫结界。这又叫作「作意庄严」，用这个螺一吹，宝螺响的时候，大地都变成黄金为地，七宝庄严，所以非常微妙的。人说学佛法，我相信近三百年来，没有人遇着这个四十二手眼的，所以佛法也不盛兴，也没有人明白。现在我们知道大悲咒是这样的，我们要专心致力地来修这四十二手，才有用的。

「羯蒙」是梵语，这是大梵天的梵语，并不是印度的梵语，因为印度的文，也是根据大梵天的梵文。梵语叫「羯蒙」，翻译过来的意思是叫什么呢?就叫「办事」。办，就是办理;事，就是一切事务。又有一个翻译叫「功德」。所谓办事，办什么事呢?办的是功德事。这功德事就是利益人的事。利益人也就是利益自己，也就是菩萨自利利他的事，自觉觉他的事。办诸功德事，诸功德就是所有一切六度万行都包括在内了。用什么才能办六度万行的事情呢?就是白莲花手眼。

你会大悲咒，会修四十二手眼的法，就可以办诸功德事，六度万行就可以圆满了，所以它才成就微妙不可思议、不可言的妙处。讲可是讲，也没有法子可以把这个妙处讲完了。若可以把这个妙处讲完了，那又是不妙了。不妙才有一个边际，有一个始终，妙是没有边际，没有始终的妙。所以「羯蒙」一句咒语，就可以办诸功德事。并且你修白莲华手眼，将来你生生世世都由白莲华香，都由白莲华来护体。所以大悲咒的妙处，说不能尽，赞不能穷——说也说不完，赞叹也赞叹不完。

28.度卢度卢、罚阇耶帝

蛮兵勇猛战无敌 孔雀雄威镇群魑

菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷

「度卢度卢」也是梵语，翻译过来叫「度海」。什么叫度海呢?度生死的苦海。那么又有一个翻译叫什么呢?叫「明净」，光明而清净。又有一个意思叫「到岸」，就是度脱生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清净的本体，而达到涅盘的彼岸。「度卢度卢」就是这个意思。

所谓「明而能决」，明，你有智慧;一切的法门，你都认识了，能决定了生死。「定而能净」，定就是定力，你有这种定力，才能生到清净的极乐世界去。这是什么手眼呢?这是月精摩尼手，就是月光菩萨所说的陀罗尼。月精陀罗尼手，能令一切人得到清凉。

「罚阇耶帝」：这一个手叫什么呢?叫旁牌手。罚阇耶帝是梵语，翻译过来的意思叫「广博严净」，既广博又严净。又有一个翻译法叫「广大」。又有一个翻译的意思，叫「度生死」。言其你修旁牌手，就可以度生死;你不修旁牌手，生死就不能度。所以有旁牌手，你就可以度过生死的苦海，经过烦恼的中流，而达到涅盘的彼岸。

29.摩诃罚阇耶帝

大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏

宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧

「摩诃罚阇耶帝」：翻译成「最胜、广大、法道」。言其法也大、也最胜;道也大、也最胜;是最胜、广大的法道。

这是什么手眼?是宝戟手。宝戟能降伏天魔，制诸外道，它的用途很多。所有的一切逆贼，你用这个手，能保护国家。其他的国家想要侵略你的国家，你修这种法，可以无形中就把敌人给退了。

30.陀啰陀啰

现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过

以德感人心诚服 望之俨然即温和

「陀啰陀啰」也是梵语，梵语很不容易懂，没有学过梵语的，对这个咒是不懂，也不会讲的。「那么法师，您学过梵语吧?」我就是没有学过梵语，但是大悲咒的意思，我还知道一点点，不知道完全。陀啰陀啰，是净瓶手，净瓶里边，就装着甘露水。观世音菩萨就用杨枝沾着甘露水，来普润一切众生。无论你有什么毛病，如果得到观音菩萨能给你滴上一滴甘露，你的毛病就会好了。

陀啰陀啰，翻译过来就叫「能总印持」，这个意思，就是能总印持一切众生的心。言其观音菩萨用甘露手眼——杨枝手和净瓶手合起来用的甘露，来普遍救度一切众生。

31.地利尼

师子王兵验诵读 千遍万遍无量数

多多益善功圆满 成就菩萨胜果殊

「地利尼」也是梵语，翻译过来有很多的意思：一个意思是「甚勇」，很有勇气;有一个意思叫“寂灭”。甚勇是一种动相，寂灭是一种静相。还有一个意思叫“洁净”，一个意思叫“遮持”，又叫“摧开”。就是把一切的诸恶、业障都摧毁了;遮持一切的不善，而奉行一切的众善。

这一个手眼是什么呢?就叫俱尸铁钩手。简称铁钩手。这个铁钩子，能役使一切的鬼神，钩召一切的鬼神。俱尸铁钩手，又能使一切鬼神、天龙都来拥护你。你修这个法，你叫天上的龙下雨，它就下雨;叫它刮风，它就刮风;叫它不下雨，它就不下雨;叫它不刮风，就不刮风。“这我就不相信了”我讲给你听，也就是想叫你不相信。为什么呢?我就是为了叫你不相信，就是为了这个。

现在台湾下雨，今天有人回来，你可以问问他。本来这个时候，台湾不应该下雨的，那么它下雨。我打电话去台湾，他们就说天天都下雨，冷得不得了。我说：“你喜欢热吗?可以的。喜欢不下雨，那很容易的。”他们说：“这怎么能可以叫它不下雨呢?”我说：“你试试看，可以叫它不下雨。”打完电话，就不下雨了;所以他们觉得很奇怪。这无它，就是俱尸铁钩手的力量。你把俱尸铁钩手一伸，说：“这些龙，不准你们下雨。”龙就不下雨，听你招呼的。但是你要明白俱尸铁钩手，会修这种法。所以龙若再下雨，你可以用这个钩子，就把那龙给钩来，它就不敢下雨了。你们听着这个，好像对你们讲的都是笑话。你们听的是笑话也可以，听的是真话也可以。现在我给你们讲经，是讲的“真言”，这不是讲笑话。

32.室佛啰耶

降伏诸魔正法兴 霹雳闪电鬼神惊

宇宙澄清妖氛息 慧日高照庆和平

“室佛啰耶”是梵语。你念一声“室佛啰耶”，这宇宙间，都有一道电光，你这么一念“室佛啰耶”，就好象打一个闪似的，放一道电光。室佛啰耶，翻译过来的意思就是“放光”，又叫什么呢?又叫“观自在”。“室佛啰耶”，我相信也就是Avalokiteshvara的shvara，是“自在”的意思。观自在，你要观它，才能自在，你不观它，就不自在。观什么呢?不是向外边去观，是向里边来观;观自在就是观察你自己在不在。在不在什么?就是：“果在，你在不在呀?”这个“在”。问问自己：“我在不在啊?”“果缘?”“果缘不在。”“果在?”“在。”这就是个自在;自，就是我自己。你观察你自己这个主人翁在不在?你观察你自己这个自性在不在?你观察你自己这个真心在不在?这个常住真心、性净明体在不在?若在了，就自在;不在了，就是不自在;要是观着不自在，跑到什么地方去了?“你跑到什么地方去了?”问一问自己，就是观自在。又叫“放光”;放光，也就是自在的意思。你要是自在，就会放光;你要是不自在，就不会放光了。

又有一个翻译的意思，叫“火焰光”;火焰光也就是火光。什么叫火光呢?这个火，不是发脾气的活，不是生了烦恼的火，不是“Oh!have too much temper”的火。要由智慧水生出，把无名火给收伏了——智慧水是降伏无名火，现出真正的智慧;这叫“火焰光”。你念“室佛啰耶”，就放光了。可是若自在，才放光;你若不自在，就不会放光，你记得这一点。这是什么手眼?就是日精摩尼手眼。这个手眼可以治病，治什么病呢?眼睛闇的病。眼睛看不见，你可以用日精摩尼手治，所以这叫放光。

33.遮啰遮啰

怒目扬眉摄邪魔 威德无边护诸佛

一切众生得安乐 菩萨事毕笑哈哈

“遮啰遮啰”：也是梵语;翻译过来的意思叫“行动”，就是我有所行动了。有什么行动呢?就是“有所号令”。在军队里头，行军就叫行动;我们走路也叫行动。我们的行动就是一种命令;叫你去做什么事情，这是一种“号令”。号令叫你去做什么事情，你就要去做;你若不去做，就违背命令。

这一个手眼叫什么呢?叫“宝铎手”。宝铎手，就是拿着一个宝铎来一晃，这是第三十手。宝铎手是一种音乐，这么拿着一晃铃子，“当当当”就响起来了。这一响，空中也响，天上也响，三千大千世界都震动了，都“当当”起来了;你想要做什么事情，一切的天人、鬼神、妖魔都要听这个命令，都要守规矩。就好像明明地震了，你一晃这个，各处都发号施令：“不准地震!”喔!地就不震了。果地，你记得吗?宝铎手的用处可大了。你若想唱歌唱得声音好，也要用这个宝铎手;宝铎手修好了，你声音就像洪钟那么响亮，说出话来就“嗡!嗡!嗡!”声，像敲钟那么响。

34.摩摩、罚摩啰

折服魔外现神威 大慈救世法王魁

平等普济波罗蜜 有缘众生获揭谛

“摩摩”：也是梵语;翻译过来的意思叫“我所”。前边那个是一种音乐，是有所行动;这个是我所，我所做的事情都要成就。这个手眼叫什么呢?就是“白拂手”。白拂，广东人就叫尘拂，北方人叫拂尘;正是好像英文和中文似的调过来，都是这两个字。广东又有一个俗名，叫“神仙手”。本来在中国，老道、和尚有的拿着，就是敢苍蝇用的东西。但是这个东西叫拂尘，是中国的法师上堂说法时所拿着的。你们如果不知道，我有一个;大约这一次他们都会给我带回来，也会带回一个如意。我这个如意，是很古老，大概是汉朝的。这个拂尘——白拂手，是预备干什么的呢?这能除身上所有一切的障难。你所有的业障、病痛、用拂尘给你扫一扫;如果是业障病或是魔障病，病就都好了。这个拂尘用途很大，不过会用的人很少;我知道，现在很少。

现在想叫你们各位知道的事情，就是有五个比丘僧尼——三个比丘僧，两个比丘尼——今天搭英国航空公司910班机回来，4：30到飞机场。香港说是三个比丘尼，两个比丘僧;所以有的时候新闻是不正确的。

他们在台湾受了三檀具足大戒，这是西方人第一次接受中国传统的三檀具足大戒;回来就是正式出家人，是比丘僧、比丘尼，也就是三宝之一了。

等一等所有在佛教讲堂的护法，和旧金山所有佛教人士，谁欢喜到飞机场欢迎的，都可以去;我们有很多车，今天大概有8、9辆车，多少人都可以有地方坐。我今天非常欢喜的，等一等我们大家一起到飞机场去。本来我不预备去的。但是我知道有几尊佛像来，我去欢迎佛像。有佛像，我应该去迎接，并不是迎接我这五个徒弟。因为我的徒弟不需要我迎接，也不需要我送。走的时候，我已经对他们讲过：“迷时师度，悟时自度。”他们现在自己度自己，跑去又回来了，一定会找得着家的;不需要我再告诉他们：“从这条路啦，那条路才是回家的。”不需要了，现在他们是已经离开旧金山又会来旧金山。最可笑的，我给他们写信，他们说把佛经丢了一包，我说佛经丢了一包不要紧，你们五个人，我相信一个人也不会丢的;五个去，五个回来。为什么呢?我说我已经向菩萨买了保险，不准丢一个，一个也不准不回来。要是不回来，菩萨就要赔我这一笔保险费;所以我很放心，他们五个会一起回来的。现在菩萨不必赔这个保险费，今天他们都回来了。

这是你们美国未来的五位祖师。你们要记清楚，这是开山辟石的，是在美国的开山祖师;你们不要轻慢这五个开山辟美国佛教的祖师，这是真的，不是假的。不像有某某，自己冒充是佛教徒，在自己家里要造自己私家的祖师，那是行不通的。所以前几天，这个自造祖师来到这地方，被我骂得望风而逃，赶快跑。他说要唱一首歌给我听一听;我说：“我最讨厌你唱歌!”喔!就Go away，哈!

“罚摩啰”：这一句是大的降魔金刚，手里拿着一个金轮。什么叫大的降魔金刚呢?因为这一位金刚，身可以变成好像须弥山那么大。

罚摩啰，本来是梵语;翻译过来的意思，就叫“最胜离垢”，最殊胜而离开尘垢。又有一个意思叫“无比”，没有可以比的;另一个意思是“如意”，随心如意。

这一个手眼，叫化宫殿手眼，它有什么用处呢?你修这种手眼的法，可以生生世世和佛住在一个宫殿里头，不受胎、卵、湿、化的生。

35.穆帝隶

闭目澄心诵真言 一念不生妙通玄

三昧加持智光现 诸佛称赞善女男

“穆帝隶”：就是佛的杨枝手眼。什么叫杨枝手眼?就是观世音菩萨拿杨柳枝的手。你看见观世音菩萨一只手拿着杨柳枝，一只手就拿着净水瓶;杨柳枝沾净瓶的水，来洒给一切的众生。沾的净水，和普通的水不同。怎样子呢?这个净水，叫甘露水;甘露水洒给一切众生，能令众生得到很多种的好处，可以解除众生的饥饿，得到一切的清凉。

穆帝隶，也是梵语;翻译成中文，就叫“解脱”。解脱什么呢?解脱一切的苦难，解脱一切的疾病，解脱一切不如意的事情。所以观音菩萨用杨柳枝来解脱众生的疾病，解脱众生的困难，解脱众生不如意的事情。

这个手眼，在表面上看来，好像不太重要;但是，你若修成功了，这杨柳枝不但能解脱疾病、困难、不如意的事情，也可以降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，他得到你的杨柳枝甘露水，他自然就回心向善，也都依教奉行了。所以这个手眼，讲起来湿无穷无尽，也是不可思议的。

观世音菩萨的甘露水，不但能解除困难，能疗制一切的疾病，能解脱一切不如意的事情。甚至于在你应该死的时候，你若得到观音菩萨的甘露水，就可以不死。一切的枯木，如果用这甘露水一洒，又可以再活过来。

树木本来是无情的，尚且可以得到甘露的滋润，又再生枝长叶，开花结果;那么，一切众生如果得到甘露水，更是有无穷无尽的妙处。

36.伊酰移酰

摩酰首罗猛又凶 赏善罚恶建奇功

普度群迷登彼岸 化利有情无始终

“伊酰移酰”：是“骷髅杖手”。梵语翻译过来的意思，就是“顺召、顺教”。就是你叫他，他也听你的招呼;你教化他，他叶依教奉行。又有一个意思叫“心到”，就是你心里想到什么，什么事情就会成就。

这一句的图片，就是魔酰首罗天王。魔酰首罗天王是一个外道的魔王，本来他认为自己最大，没有再比他大的;可是他一听到这一句咒，就要合掌来依教奉行，他不依教奉行是不可以的。所以你一念“伊酰移酰”这一句咒，魔酰首罗天王就来了;这时候，你心里想做什么事情，叫他去做，她就可以即刻依教奉行。

这骷髅杖，什么叫骷髅呢?骷髅，就是人的骨头。观世音菩萨用这一句咒，把一块骨头来加持修炼;修炼成了，叫骷髅杖。一拿起骷髅杖，一切的鬼神就都要听命令、听招呼;如果不听招呼的，那就要被罚了。所以这一句咒的力量，是不可思议的。