净土法门法师：怎样看待让与争的结果

我在澳大利亚昆士兰大学，九一一事件之后，校长邀请我跟和平学院的教授举行一个座谈会，我参加了。坐在我对面的是一位美国的资深教授，因为他排名排在第二，第一个是和平学院的院长，下面第一个教授是他的名字，我知道那是身分很高的，第一位教授，坐在我对面。

我就向他请教，我说你从美国来的，我说美国的教育是不是从幼儿园就教竞争?他说是。我说到研究所还教竞争?没错，一直要争到底。我就问他，我说竞争升级是什么，有没有想到?没想到。竞争升级就是斗争，斗争再升级是什么?就是战争。今天战争是核武生化，是毁灭性的战争。我说这个理念是死路一条。我说中国人不一样，中国人从小教让，教忍让。小孩不懂为什么要让，就是要你让，就要听话，不让不行，你得忍住，要忍让;慢慢懂事，就知道要谦让，谦虚点，谦让;到真正长大成人，懂得传统文化了，礼让。你看一路让到底，让是活的，大家共存共荣;你们那个竞争是死路一条，到最后统统要死

它那个学院的课程跟任务都是化解衝突，多半是在联合国服务，毕业的这些学生，调解纠纷。用竞争这个理念去调解纠纷，怎么能把纠纷调解成功?我跟他们说这个道理。调解纠纷一定要大家谦让、礼让，问题立刻就化解了，「天下本无事，庸人自扰之」。调解纠纷的人，首先要把竞争这个念头放下。一个人一生当中不跟任何人竞争，这个人生是幸福美满的;如果人有竞争念头，他痛苦一辈子，他到死还是跟人竞争，还没竞争完，寿命到了，来生还继续竞争，你说这还得了吗?生生世世没好日子过。然后才知道，中国传统文化、大乘佛法的殊胜。所以汤恩比说，能解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说、大乘佛法。这两样东西都在中国，佛教虽然发源在印度，印度现在没有佛教了，佛教在中国。

文摘恭录《净土大经科註》(第一八八集)