摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

【唯持名一法，收机最广，下手最易，故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。

这是说明了净宗许多经论，为我们开导往生的方法。经论里面所说的都是原则，都是纲领，细细的去观察，它确实涵盖了无量的法门。在这许多法门当中，念佛法门的殊胜，我们前面说过很多。今天这几句，实实在在难为蕅益大师能说出，这个相当不容易。如果要不是真正的过来人，将所有一切法门都透彻了，这个话说不出来，也没有胆子说。这就是为什么诸佛菩萨、祖师大德都教给我们念佛，道理就在这一段。

‘唯’是唯独，就是所有一切法门里面，唯独‘持名一法’，执持名号这个方法，‘收机最广’，“机”是一般讲上、中、下三等根机不同。譬如中国的禅宗，我们在《六祖坛经》里面读到，六祖大师所接引的对象，他是接引上上根人；换句话说，不是上上根的人都没分。神秀大师这是降一等，他接引的是大乘根性的人；换句话说，非大乘根性的人也没有分。教下像贤首宗，我们在《华严经》里面读到，《华严经》的对象是四十一位法身大士；换句话说，它的标准跟六祖能大师的标准一样，是上上根人。由此可知，一切经论法门接引众生的对象并不圆满，某一种经论、某一种法门，度某一类的人。一切众生根性不同，佛才开无量法门，道理在此地。但是在所有法门当中，唯独“持名”这个法门特别，它是所有根性的人都适合，都能够得利益，收机最广。宗门、教下，显教、密教里面所没有的，唯独这个法门没有不度的，上自等觉菩萨，下至地狱众生，只要你肯相信，只要你真正发愿，念这一句阿弥陀佛，就统统平等得度，这个不可思议，真的叫难信之法。

‘下手最易’，在所有一切法门里面，没有任何一个法门像持名念佛这么容易、简单，就是一句“南无阿弥陀佛”。谁不会念？谁不能念？问题就是他肯不肯念，他愿不愿意念。这个法门，诸佛如来称之为难信之法，是真的难信；这么简单，这么容易，而且成就是无比的圆满。不但我们一般人不肯相信，宗门教下那些菩萨、罗汉都不相信。我们说某个人不相信，那有什么奇怪？这一点都不奇怪，真的叫难信之法。