净土法门法师：爱与慈悲的分别

六道众生无量的烦恼，藏所缠的如来藏，如来被烦恼缠缚、障碍住，如来的智慧、德相不能现前。智慧是自性本有的，不是从外面来的，德也不是从外来，所以叫性德。性德是什么?性德，用最简单的一句话来说，就是爱。佛家说爱，怕一般人误会，因为爱里面有情，有情执，那是烦恼，不是真正的爱。

真正的爱是智慧的、是理性的，所以他没有烦恼，佛用另外一个名词来说它，叫慈悲，诸位要知道，慈悲就是爱，爱就是慈悲。为什么说慈悲?慈悲里面没有情执，也就是说没有分别、没有执著，那就叫做慈悲。没有妄想分别执著的爱叫慈悲，有妄想分别执著的慈悲就叫做爱，这两个字要辨别清楚，不要产生误会。所以佛法讲大慈大悲，我们世间人讲大爱，大爱跟大慈大悲是有差别的，大爱它还是有分别、有执著。有分别、有执著，再大的爱都出不了六道轮回，为什么?六道轮回是执著变现出来的，只要有执著就有轮回，哪一天把世出世间一切法的执著断掉，轮回就没有了。轮回没有了，出现什么?出现四圣法界，就是声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界，我们称为四圣法界，这个境界出现。这个境界好，是释迦牟尼佛的方便有余土，我们也可以称之为它是净土。六道是秽土，是染污的，四圣法界是清净的，六道里面有善恶、有苦乐，四圣法界里头没有善恶，换句话说也没有苦乐，称为净土。但是它还不是真的清净，相似的，跟佛的净土很接近，差别在哪里?他还有起心动念，就是还有妄想，他没有分别执著。什么时候他妄想断了，不起心、不动念，那是真净土现前，四圣法界也没有了。所以十法界不是真的，不起心、不动念它全都不见了，真的像作梦一样，起心动念是在作梦，不起心、不动念就从梦中醒过来了。醒过来之后，十法界不见了，出现一个什么?出现真正的净土。我们净宗说常寂光净土，常寂光现前，那是真的，永恒不灭。常寂光虽然没有物质现象、没有精神现象，它能生物质现象、能生精神现象，所以也可以称为如来藏。如来藏是什么?它藏著有十法界依正庄严，遇到缘它就起现行，没有缘它不起现行。所以如来藏这个名词的意思就很深很广，有种种说法。信的条件是有善根福德因缘，没有深厚的善根，你没办法理解。