满财长者与须摩提

　　具有宏观的正信，可以使全家和乐，推而广之，则能使人普遍得到法益。

　　在《阿含经》里有一则故事：舍卫国有一位具足财势、名位的好施长者，也就是「给孤独长者」。邻国有一位满财长者，这两位长者是很好的朋友，经常来往和互相贸易。

　　有一天，满财长者到舍卫城去探望好施长者。当时，好施长者的女儿来向父母请安，父亲就向女儿介绍：「这位是我的好朋友--满财长者。」并叫女儿向他问讯作礼。这女孩名叫须摩提，长得很漂亮，也深具女德。

　　满财长者看到她，眼睛一亮，因为他有个儿子正值适婚年龄，看到好施长者的女儿如此庄严贤慧，他觉得儿子跟她很相配。等女孩进去以后，他立即向好施长者说：「我有个儿子。你想，我们两家是否门当户对?」

　　好施长者回答：「依门风、家教而言，当然没话说：而且，若能和你结这门亲也很好，不过，这是不可能的。」满财长者听了感到很奇怪，问道：「我们既然门当户对，又是好朋友，为什么不可能呢?」好施长者说：「因为信仰不同，所以不可能。」

　　满财长者又问：「你们的信仰是什么?」好施长者说：「我们全家都是佛陀的弟子，我女儿对佛陀非常地敬重，佛陀的教义深入她的日常生活中，已无法分离。你们的信仰和我们完全不同啊！你我是好朋友，信仰不同还没关系。但是，我女儿若是嫁到你们家，可能无法和你们融洽地生活在一起。」

　　满财长者就说：「信仰可以分开呀!她信她的、我们信我们的，没关系!她可以继续虔诚地信仰她的佛教。」

　　当时，好施长者感受到满财长者的诚意，于是就答应了这门亲事。

　　满财长者很高兴地回去了。不久，他们以非常隆重的排场，还有很多的金银财宝来娶亲，而好施长者也以丰厚的嫁妆让女儿嫁过去。

　　迎娶队伍回到城门时，有一群外道的修行者就围过来了。原来，他们这个城有一个规矩--不能与本城以外的人有婚嫁关系。如果犯规的话，就要罚六千两。而且还要设席请客，供养六千位外道教的修行者。

　　满财长者知道这个规矩，所以他很高兴地设席供养。供养之后，他还教新郎、新娘来行宗教的礼节，要礼敬这些修行人。但是，这些外道教徒，他们习惯于上身裸体，所穿的都是半身裸露的服装。

　　此时，新娘须摩提一听公公说，要行他们的宗教仪式供养这修行者，她认为这不是正确的修行法门，所以坚持不肯去。不管她的公公如何恳求，新郎也多次要求，还是没办法。最后这场婚礼办得很无奈。自从这件事情发生以后，满财长者每天都很懊恼、闷闷不乐。

　　有一天，一位婆罗门教的学者来探望满财长者，知道长者的近况后，就向长者说：「有一回，我去舍卫国时，看到僧团十分整齐、庄严，每一个人都是威仪具足、神通广大，这是一个很好的宗教。哪怕是小沙弥，出家以后也是威德俱全！」

　　但是，满财长者说：「有什么好呢?我们原来的宗教信仰就是这样的，哪有办法改变?哪有娶一个不同信仰的媳妇，全家的信仰就要跟着改变的?」婆罗门教长者就说：「我们所要追求的是精神信仰，应该要更上一层楼；就像我，奉祀的是婆罗门教法，但是在我心灵上也很佩服佛法的教育，有什么不好呢?」

　　满财长者听了，觉得很有道理，于是请媳妇出来；这位婆罗门教长者向她说：「妳们的教法这么好，何不请佛陀来这里说法，让妳的公公、夫婿也能够了解妳所信仰的宗教呢?」

　　须摩提认为这是一个好机会，于是，跑到楼阁外当空祈祷，请求佛陀来应供；她以最恳切的心祈祷，希望佛陀能够到满富城来接受供养。

　　须摩提的祈祷，佛陀在舍卫国也感受到了，他知道须摩提在满富城有困难。于是，先让比丘陆陆续续到满富城来，最后佛陀也来了。

　　僧团到达时，他们的威仪令城里的人深受震撼。佛陀受供以后，就要开始说法，这个消息，从长者家里一直传到城市外面，不断地再传下去，确实是一大盛事啊！

　　佛陀在那里度化了很多人，满财长者全家也全部归投在佛法中；从此他们的信仰一致，具有正信宏观，不只全家幸福和乐，也使得那城市的人普遍得到法益。