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《佛说阿弥陀经》之诸弟子

发布时间:2020-02-25 15:03:23作者:大众学佛网

《佛说阿弥陀经》之诸弟子

  长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗侯罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿那楼驮,如是等诸大弟子。

  长老,德腊俱尊之号。或但具一,亦可通称。如年高腊久,位居上座,是谓耆年长老。若智深德重,证罗汉果,是谓法性长老。此二字,贯下十六尊宿,非独指舍利也。此中有有德有腊者,有无腊有德者,并无无德有腊者。

  舍利弗:舍利是其母名,译云鹙鹭。弗、即子也。鹙鹭眼目伶俐,其母如之。连母为名,故曰鹙子。诸弟子中,智慧第一。初在母胎,已能寄辩母口。八岁登座,论胜十六大国论师。七日之内,遍达佛法,故称智慧第一。亦姑显一德,非身子之外,余皆无智;亦非身子不具余德。以表法门无量,各举一长而已。

  摩诃目犍连:摩诃译云大,目犍连译釆菽氏,姓也。先人入山修道,采菽而食,因是命族。本名拘律陀,系树名,祷此树而生故。其族出家者多,故以大别之。诸弟子中,神通第一。如化身大小,降伏毒龙,一城释种举之梵天等。

  摩诃迦叶:译云大龟氏,其先世学道,感灵龟负图而应,因以为姓。本名毕钵罗,亦树也。又云大饮光,由宿世为冶金师,与一贫女,将黄金庄严塔像。自尔以来,九十一劫,身常紫金光聚。金光晃耀,吞乎余光,故名饮光。加以大者,拣余迦叶。此尊者财富无量,看破出家,常行苦行,头陀第一。梵语头陀,此云抖擞,以十二行头陀,抖擞尘劳烦恼。迦叶年老,不舍头陀;佛悯其衰,劝令休息;迦叶头陀如故。佛赞有头陀行,我法久存。此尊者未曾入灭,佛嘱传衣弥勒;现在鸡足山入灭尽定,待弥勒佛出世。

  摩诃迦旃延:译云文饰,南天竺婆罗门族,论议第一。凡人论议,若无文采而修饰之,终非善于论议。此尊者才藻词华,纵横善巧,外道闻之,无不悦服。外道问:恶人死后受苦,应当回还;死而不还,知无他世。答言:如世罪人,被系牢狱,宁得归否?又问:善人生天,何亦不归?答言:堕厕得出,肯再入否?如是善论,故称论议第一。

  摩诃拘絺罗:译云大膝。舍利弗母舅,平日论辄胜姊,自姊怀身子后,机辩迅发,论不及姊。知所怀必是智人,寄辩母口。遂发愤游学,往南天竺读十八经,四围陀典,不暇剪爪,世呼长爪梵志。繇精勤故,得四无碍辩,触问能答,故称答问第一。

  离婆多:译云星宿,父母祷星宿而生故。又译假和合。释论云:夜宿空亭,见二鬼争尸,告其分判。设依理枉理,皆不免害,故据实答。大鬼怒拔其手足食之,小鬼取尸手足补之。因此烦恼,遂疑此身非我;若我本身,眼见拔去食讫。若他身者,云何复随我行?逢人即问:汝见我否?众僧云:此人易度。语云:此身本是他遗体,非己有也。遂悟此身假和合,即得道果,无倒乱第一。

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  周利槃陀伽:周利是兄名,译大路边,槃陀伽是弟名,译继道,相继周利于道路而生故。西域风俗,女人欲产,当同娘家。其母生二子,皆在路边。继道性愚钝,出家诵一偈,经一百日,得前遗后,得后遗前。兄遣还俗,哭泣不已,佛怜而录之,使诵扫帚,日久忽悟,得阿罗汉,义持第一。

  难陀:译云喜,即佛胞弟孙陀罗难陀,连妻为名,曰艳喜。四月九日生,身黄金色,其三十相,短佛四指。若入众中,有不识者,谓言佛来。此尊者仪容第一。摩竭提国有裸形外道,世称智者,与身子论议结舌,深信佛法,有欲出家。见难陀色貌殊伟,叹曰:短小比丘,智慧难概,况堂堂者乎?遂从出家。

  阿难陀:译云庆喜,是佛从弟,佛成道日生;王闻奏欢喜,故字庆喜。至二十岁,佛度出家,为佛侍者,多闻第一。迦叶译云:佛法大海水,流入阿难心。悉能记忆受持,后结集经藏也。

  罗侯罗:译云覆障,因塞鼠穴六日,报感在胎六年,故云覆障,是佛之子。佛为太子时,十七岁纳妃,十九岁出家,并未行欲事,何以有子?因太子请愿出家,王到宫中苦留,语曰:汝若有子,当许出家。时太子以手指耶输陀罗腹曰:已有子,耶输一惊,即觉成孕。后太子出家,在胎六年乃生;恶声盈路,诸释皆嗔,欲治欲杀。耶输虽能自信,欲雪不白之冤,请焚火坑,发大誓言:我若为非,母子俱灭,若真遗体,天当为证。抱子投坑,火化为莲,捧耶输体,母子无损;国人始信,从此息谤。罗侯罗出家,密行第一。

  憍梵波提:译云牛司。司者,牛虽不食,恒事虚哨,由过去世,轻弄圣僧诵经如牛吃草,从此五百世为牛,今余报未尽,犹事虚哨。佛恐世人睹形不知观德,讥笑遭愆,饬居天上,诸天敬奉,受天供养第一。

  宾头卢颇罗堕:上三字译不动,名也;下三字译利根,姓也。先名后姓,以别同族。昔树提长者,以旃檀钵置刹顶上,号于众曰:能以神力取者,即与之。尊者现通取钵,佛呵责不许入灭,留身应末世供,福田第一。

  迦留陀夷:译云黑光。身形粗黑有光,夜行人见惊骇,佛禁夜行因之而始。此尊者,为佛使者,教化第一。

  摩诃劫宾那:译云房宿,父母祷房宿而生;知星宿第一。

  薄拘罗,译云善容。由昔持不杀戒,九十一劫寿不中夭,颜貌端正。又昔会施一病僧诃梨勒果,感五不死报;初生现异,母以为怪,置之熬盘不死;复置釜中不死;复置水中;巨鱼吞之;鱼为人获,刀破子现;竟无所伤。火不能炮,汤不能煮,水不能淹,鱼不能噬,刀不能割,名五不死。享寿一百六十岁,寿命第一。

  阿冕楼驮:一名阿那律陀,译云无贫,亦云如意;由昔饥世,以稗饭施辟支佛,九十一劫不受穷贫之报,得如意乐,故以名焉。亦是佛之从弟。佛说法时,常好睡眠,佛呵云:咄咄何为睡,螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字。闻呵发愤,经七昼夜,眼不交睫,精进失目;佛教修习乐见照明金刚三昧,遂得半头天眼。观大千世界,如观掌中庵摩罗果,是为天眼第一。

  如是等诸大弟子者:如是、指上十六尊宿,等者、等余未列之众。学在师后曰弟,解从师生曰子。弟子以大称者,即大比丘大阿罗汉,堪称佛子,从佛口生,从法化生,皆是助佛转轮,当绍佛位也。一声闻众竟。

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