海贤老和尚给我们做示现，他一生没有念过书，不认识字，农民出身。从儿童时代就跟着大人到田里干活;没有文化，除了农田耕作之外，他什么都不会。

二十岁出家，算他命好，他遇到净土，师父不是一个普通念佛人，是念佛开悟的人，这个稀有难逢，师父念佛的功夫，念到“理一心不乱”。

“理一心不乱”什么境界?跟禅宗“大彻大悟、明心见性”是同等的境界(同等的)，见性成佛，跟六祖一样，跟释迦牟尼佛早年在世间菩提树下夜睹明星的境界相同，这个难得。

所以师父一看就晓得，这个人是法器，他一生能成就，不亚于自己，所以师父给他剃头，他出家了，就教他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去，又说了一句话，“明白了不能乱说，不能说”。这句话我相信他自己不知道什么意思，但是记在心上。这一句佛号念了九十二年，他一百一十二岁往生。二十岁开始念，念一辈子。

这个人的长处就是圣学里面、大乘里面所说的根器，要什么样根器?要老实，要听话，要真干。他的确就具足这三个条件——老实、听话、真干。这种人到哪里去找?找不到。

正是因为他具足这个条件，老和尚传真的给他，不传假的，没有啰嗦，没有二话可说，就是一句佛号念到底。他真干，从二十岁出家这天开始干，我们有理由相信，三年，不会超过五年，也就是说他二十三岁，顶多二十五岁，得“念佛三昧”。这个“三昧”并不高，得的是什么?“功夫成片”。也就是说，他心里只有一句“阿弥陀佛”，除了“阿弥陀佛”之外他没有杂念，没有妄想(没杂念)，这“功夫成片”。这样的功夫就能见阿弥陀佛，阿弥陀佛会给他示现，或在定中、或在梦中来送信息给他，告诉他你的寿命还有多久，到时候佛来接引他往生，等于说给他授记。“功夫成片”佛就给你授记，你就知道你什么时候走，他继续不断的努力，一点也不放松。我们相信五年到十年，不会超过十年，功夫提升了，“事一心不乱”。“功夫成片”，给诸位同学说，生“凡圣同居土”。如果是“事一心不乱”，生“方便有余土”，高了，“方便有余土”是四果罗汉往生的地方，它有九品，最上面的是阿罗汉。“事一心”再向上提升“理一心”，就算十年，老和尚四十岁，你看二十岁开始念佛，五年得“功夫成片”，再五年“事一心不乱”，再五年到十年，“理一心不乱”。“理一心不乱”是什么?法身菩萨，生实报庄严土，明心见性。见性之后还是一句佛号念到底，往生到极乐世界最高的品位“实报庄严土”，一生成就。“实报土”是法身菩萨修学的道场，这个我们要记住。