净土法门法师： 没有根，哪来的本？没有本，哪来的枝叶花果？

英国汤恩比博士，距离我们现在不远，七０年代，就是一九七０年代的时候他还在，那个时候大概八十岁了。曾经说过一句话，「要解决二十一世纪的社会问题」，他看到了，就是现代的社会，汤恩比看到了，他说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。英国人讲的，不是中国人说的，说得好！但是没有什么效应。我两次访问伦敦，主要是看欧洲的汉学，剑桥大学、伦敦大学、牛津大学，跟他们汉学系的同学交流，跟他们的教授举行座谈。我向他们请教，我说这两句话是你们英国汤恩比博士说的，这两句话是真的吗？同学们看著我笑，不说话。我反过来问他，难道汤恩比的话说错了吗？他们也不说话。最后我不能不说了，我说你们很聪明，既不赞成，也不反对。为什么不能赞成？你们有怀疑；为什么不敢反对？汤恩比的名气太大了，世界闻名的学者，不敢反驳他，是不是这个原因？他们承认。

我说提到孔孟学说，你们是不是马上就连带想到四书五经、十三经？

大家点头。讲到大乘佛法，一定是想到《华严》、《法华》、《般若》，这些大经大论？对。这些东西你们都在研究，拿著这个去写博士论文，将来你们是欧洲的名教授、是欧洲的汉学家。可是实际上的问题摆在面前，你们无法解决，这什么原因？这就是刚才讲的，四书五经、十三经是儒的花果，大乘里面这些大经大论，花果。这花果从哪里来的？花是枝上生的；枝从哪里来的？枝从条里头生的；条从哪里来的？从干上生的；干从哪里来？从本上生的；本从哪里来？从根上生的。你们有没想过这个？没有一个人。所以我就问你，儒的根是什么？大乘的根是什么？根能生，没有根，那个花果是假的，不是真的，装饰品，真的一定有根，这个他们从来没想到。我告诉大家，儒的根是《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业道》，确实没有一个人想到过。这三个是根，如果把这三个根的教育普及到全世界，你们想想，能不能救全世界？能救。大家缺少的就是这个。四书五经、十三经太高了，《华严》、《法华》那是大菩萨学的，不是普通人学的，所以我们这么多年来提倡三个根的教育，扎根教育。没有根，哪来的本？没有本，哪来的枝叶花果？

这三个根，在戒定慧三学里头统统属於戒。我们今天要学佛，我走遍全世界，看许许多多的地方，跟我们佛门同学见面，我所看到的，在家学佛，《十善业道》没做到；出家学佛，《沙弥律仪》没做到，十条戒、二十四门威仪没做到，所以佛法衰了。佛法有个假相，实质没有了，实质是戒定慧，真佛法，这怎么办？今天搞成这个局面，不能怪罪任何一个人，大家都没过失。这个责任两百年了，至少往上推有八、九代了。前一百年疏忽了，后一百年就没有了。所以佛在这个经上说得好，说的就是现前这些事，佛说「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。这话的意思，先人，父母、祖父母、曾祖父母这些老人，他们不知道，他们不认识道德，疏忽了，没有重视这个教育，到我们现在犯的这过失，佛菩萨都原谅。原谅是一回事，原谅我们，但是我们不能成佛作祖。如何弥补、如何帮助我们提升，这个才是重要的大事，就是努力把扎根教育补过来。
资料恭摘:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第二九０集） 2013/5/4 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0290

怎样才为诸佛护念？我们想到一切诸佛他护持什么人，他常常念谁？诸佛如来常常念的是诸佛，佛念诸佛，诸佛念佛，这个道理要懂。阿弥陀佛，诸佛赞叹他为「光中极尊，佛中之王」，阿弥陀佛常常念一切诸佛，一切诸佛也常常念阿弥陀佛。我们今天沾阿弥陀佛的光，发心真正做阿弥陀佛的弟子，佛念阿弥陀佛，佛也念阿弥陀佛弟子，我们全沾光了。我们怎样护念诸佛，那就是我们怎样去护念阿弥陀佛，阿弥陀佛就是诸佛，大乘教是这么说的，大乘经里头也是这么说的。我们就细心去思惟、观察，释迦牟尼佛是怎样护念诸佛？一生依教修行，这是释迦牟尼佛念诸佛；四十九年讲经教学，这是明显的护念诸佛。佛教要兴旺起来了，这是护念诸佛；佛教要衰了、要灭了，这不是护念诸佛，诸佛也不会护念这些人。实在说，诸佛的心是平等的，没有分别、没有执著，他怎么不护念？可是他的护念，这些不信佛的众生得不到。为什么？他不肯接受，也就是说，他收不到诸佛的信息。他听讲经听不懂，不明白经典的义趣，听不懂，就是说他没有接收到。欢喜听、听得懂，听了欢喜，听了依教修行，这些人是佛所护念的人。根性利的，一生决定可以成佛。

一生成佛的法门只有一个，这一点不能不知道，就是净土念佛法门，一生成就。为什么？净宗这个法门，第一个阶段是往生极乐世界，第二个阶段在极乐世界圆满成佛，一生成就，它是分两个阶段的。八万四千法门、无量法门没有这个说法，全都要断烦恼证菩提，没有第二个说法。断烦恼证菩提天经地义，烦恼能断得了吗？摆在面前四大诱惑，能不动心吗？这四大诱惑就是财色名利，这四样东西不动心才叫做禅定，这个人有定功。念佛人也不例外，如果这四样东西摆在面前动心了，不能往生；虽然念佛求生极乐世界，实际上还是继续搞六道轮回。换句话说，这四大烦恼在面前，念佛人也要不动心，才真正有把握往生。如果动心了，你就没有把握，为什么？你对娑婆世界留恋，你放不下这个世界，那你就去不了极乐世界。

所以要植众德本，我们这一生干什么事情？就干这桩事情，干这桩事情就得到诸佛的护念。没有下面三桩事情是得不到诸佛护念的。德本是什么？是孝、是敬。世尊在《观经》上告诉我们净业三福，这三条，佛说得很好，是三世诸佛净业正因。三世是说的过去、现在、未来，所有菩萨修行成佛都是遵守这三条，这三条是学佛人修行最高指导原则，决定不能违背；违背，你不是佛弟子，是佛弟子一定要依教奉行。第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第一条。我们做到了没有？我今天早晨到这边来讲经，同学们从网路上下载了一个信息告诉我，里面有一张照片，马来西亚纳吉首相在亲他的妈妈。我看了非常欢喜，国家领导人提倡孝道，把这个镜头给全世界人看，这是什么？植众德本。

第一句话是孝养父母，孝养父母是德的根，这是我常讲的，像树木一样，那是根，根是孝道。本，本是师道，第二句讲的奉事师长，那是本。有根、有本，这个树木它就会茁壮、开花结果。现在这个社会大家忽略什么？把根本忽略了。国家领导人从哪里领导起？从自己尽孝道，从这做起，让天下人都跟著做，这正确的。古时候那些帝王没有一个不尽孝道的，他要不知道孝养父母、奉事师长，他那个国家不会长久。能传几十代，传几百年，德本厚，才能产生这样的效果。由德本延伸出伦理道德，德本是五伦里头的头一条，父子有亲。父母跟子女的亲爱这是根，这是天性，佛法里面讲的本性，真如本性，自然的流露，不是哪个人发明创造的，不是的，自然的。延伸出五伦、五常、四维、八德，这中国传统文化，源头，像长江、黄河，源头就是孝亲尊师。

我们这些年来提倡的儒释道的三个根，就从这一条来的，孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《太上感应篇》，最后一句修十善业落实在《十善业道经》。《弟子规》儒的根，《感应篇》道的根，《十善业》佛的根，儒释道的三个根。不在三个根上下功夫，就没有儒释道，儒释道有名无实，真的，它断层了。我们劝净宗同学，真正想在这一生往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这三个根不能不重视。没有这三个根，佛念得再好，都去不了极乐世界，为什么？没有德，缺德。所以，德一定要重视，断恶修善，积功累德，这是佛门弟子。万缘放下，一心念佛。
资料恭摘:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第三０一集） 2013/5/14 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0301