所以修行修什么?学佛不难，学佛比学什么都容易，不难，你一定要抓到纲领。学佛就是学个不迷，我六根接触外面六尘境界，我不迷，觉而不迷。什么叫觉?我晓得一切万法俱不可得，这就是觉。晓得不可得，你就随缘了，就自在了，为什么?得失这个念头就没有。诸位仔细去想想，无量无边的烦恼都从得失来的，患得患失，没有的时候想尽方法想得到，得到之后又怕丢掉，好苦!烦恼都从这里来的。一个人要是没有得失心，这个真自在。他为什么没有得失心?看破了，真相看清楚，一切法里面确确实实没有得失。有人问：我不天天拼命去求，这日子怎么过?你不求日子也过;求过了，不求还是过。你不相信，不求，看看你一天是不是一样过去?这是因果定律。你命里面有的，「命中有时终须有」，「命里无时莫强求」，求不来的;《了凡四训》里面说得多么透彻多清楚。所以学佛的人先要把《了凡四训》认真去念一念，然后我们做人真的心平气和，真正能做到随缘而不攀缘，这才能得一点自在。所以修行就是修不迷。

三皈依提示我们三大纲领：觉不迷、正不邪、净不染，就修的觉正净，就修这个东西，这是三大纲领。而在处事待人接物，这就是我们修行用功夫的地方。佛离开众生，他不能成佛。我们想学佛，离开众生就学不成，到哪里去学?佛是应众生而有，我们修行也是应众生而修，没有众生，我们到哪里去修?没地方修。有情的众生分为两大类：善人、恶人。一切境界也分两大类：顺境、逆境，就是好环境与坏环境。在这两类里面修什么?修自己的清净心、修自己的平等心、修自己的慈悲心，这就叫菩提心。所以菩提心不能离开众生、不能离开社会，离开众生与社会，菩提心到哪里去生?生不起来。所以小乘人没有菩提心，你看一切经里面讲的，小乘人没有菩提心，为什么?因为小乘人脱离人群、社会，他去找一个人迹不到的地方独善其身，所以他没有菩提心，只有大乘菩萨才有菩提心。我们修什么?你要晓得，就修的这个。这是讲通途法门，只要是佛法，不管是哪个法门，统统都是在人事环境里面修清净、平等、慈悲。念佛人还有一个特别的，那就是信、愿、行，我修信愿行也不离开人群，也不离开社会;而且他更妙，他用一句阿弥陀佛去修觉正净，去修菩提心，去修信愿行，这是妙不可言。你只要抓到纲领，就晓得怎么修法，这样才真正能成功。

阿弥陀经疏钞演义 (第八十二集) 1984/12