净土法门法师：执着空什么都不求是错的

恭录自《净土大经解演义》

下面，「《望西疏》谓：二智（就是俗谛跟真谛，前面说过的，二谛）虽殊」，不相同，但是「性空是同。虽知性空，而愿净土」。这两句话非常可贵、非常难得，我们要记住。不要认为统统是空的，算了，我什么也不求了，那你就错了！你智慧没开，你那是恶取空，你那个空是什么？那个空完全是无明盖覆住你的自性，你将来的果报在三途，你把佛经错解了，错会了佛的意思。所以一定「知性空」，不执着了，彻底放下，「愿净土」，我到西方极乐世界去见阿弥陀佛，亲近阿弥陀佛，向阿弥陀佛学习，证得究竟果位。这叫正知正见、佛知佛见，《法华经》上说，「开示悟入佛之知见」，这就对了。

「又曰：佛法不着有，不着无，有无（亦有亦无）亦不着，非有非无亦不着，不着亦不着」，还执着个不着，他还是着了，还是在执着，不执着也不能执着，心地真正干净。那我们到底怎么办？你把心里只念一个阿弥陀佛就好，就执着阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，我一切都不执着，不执着也不执着，我就执着阿弥陀佛，你就成功了，就恭喜你，这是真正弥陀弟子，没有一个不往生的。往生的品位，刚才跟你讲过，就看你放下多少，你放下的愈多你品位愈高。应不应该放下？

应该放下。为什么？在极乐世界升高一个品位不是容易事情，如果我们统统放得下，品位马上就提升。所以这个世界也不错，不坏！对我们往生极乐世界提供最好的平台。

最严重的情执决定要放下，它是障碍当中的障碍、严重障碍。经上说得好，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。你为什么到这个世间来？这个轮回老是出不去？你的爱情太重，就这个麻烦！你要把爱情都断掉，爱情不好断。佛法并不是真的叫你把爱情断掉，叫你转变，转变成智慧。智慧跟爱情是一桩事情，迷的时候叫爱情，觉悟的时候叫智慧，它是同一个体，一体的两面。所以情是迷，智是悟，破迷开悟，把你的情识转变成般若智慧。那是什么？那叫真爱，那不是假的。真爱是什么？你会帮助他成佛。你要是迷的时候，他堕地狱，你也跟他一起堕地狱，那叫爱河永浴。那爱河是什么？爱河是无间地狱，不是好地方，就跑那里去了。所以迷的人都很喜欢听，要搞清楚了才害怕、才知道，这吓死人。「要之，不住二边，远离四句，妙契中道，平等一相」，不住二边，二边就是空有二边。一体，一如，不二，万法一体，万法一如。四句前面学过，「离四句，绝百非」。四句都是戏论，就是前面讲的有、无、亦有亦无、非有非无。这些都放下，中道就现前，叫妙契中道，平等一相。