无量清净慧 皆依禅定生(吴明)
发布时间:2023-10-18 04:05:13作者:大众学佛网无量清净慧 皆依禅定生
吴明佛陀立一大藏教,法有三焉:一者戒律;二者禅定;三者智慧;是则名为三无漏学。约功用言,三者各有其用,如《成实论》说:“戒如捉贼,定如缚贼,慧如杀贼。”约先后言,三者次第相生,如《楞严经》说:“摄心为戒,因戒生定,因定生慧。”小乘佛法,声闻修学四谛,缘觉修学十二因缘。
戒——止恶修善——律藏所诠——依戒而资定
定——息虑静缘——经藏所诠——依定而发慧
慧——破惑证真——论藏所诠——依慧而成佛
戒为修定之基础,慧为修定之成果。故三无漏学中,定法实为戒慧二法之中心,亦为全部佛法修证之基础。盖由定而使戒体庄严,慧用通明,八万四千方便法门,皆乘定力而入菩提果海。各宗修法,皆定所摄。所以佛教,无论大小乘、显密教、性相宗、渐修顿悟、易行难行、自力他力,无不归宗三学,而三学亦无不融摄各宗。一切法门均须从般若上起修,一切修持均须从禅定上求证。佛法之真理即为般若,修持之方法便是禅定。三学终极,自然圆融,即戒即定即慧,无一法而非戒,无一法而非定,无一法而非慧。此三学圆融与圆融三学之妙行,即观照般若与实相般若之行证也。然亦须次第修行而入圆融,以圆融观照从次第修行也。
编者附言此文系作者《佛法禅定论·甲篇序论》之《绪言一》。该书约50万言,正在撰写中。本刊特将《绪言一》中论及禅定重要性一节先行刊布,以飨读者。
禅刊 1991年度第一期