你发现了吗？“空”同时具有“存在”与“不存在”的特征。
　　“不存在”的特征是：无色、无味、无形。而“存在”的特征是：有距离，有传递能力，有包容能力，有穿透能力。　　上智的人遇到老子或是菩提达摩，就已经够了，已经足够开悟；而中智和下智的人必须要遇到佛陀，才有开悟的可能。这个“智”不是智力，而是“智慧”。　　佛陀相当有耐心地说了很多“废话”，那是佛陀婉转接引中下智人的一种“慈悲策略”，因为他是娑婆世界的“专职导师”；老子和菩提达摩都十分吝啬语言，那是他们接引上智人的一种“直接点化“，因为他们是娑婆世界的“过路师父”。　　不需要参太多，你只需要要参透“庄子梦蝶”这么一个典故或是现象，你就可以参透人生的真相。　　“庄子梦蝶”和“蝶梦庄子”谁真？这并不重要，重要的是要看到：无论梦境显现的是庄子还是蝴蝶，这个“所看”都不真；而无论做梦者是庄子还是蝴蝶，这个“能看”都不假。　　每个人夜晚的梦都不一样，但能不能发生这样一种情况：几个人的梦发生重合，这样一来，他们就可以在重合的梦中彼此相遇？可以，这正是、就是、也恰恰是白天所谓的——“现实生活”。　　“现实生活”是多人在做一个彼此完全重合的梦，“夜晚的梦”是多人在做多个彼此不能重合的梦。“现实生活”和“夜晚的梦”的唯一真正区别只是：这些梦境是否发生重合而已，重合造成“公有”，不重合造成“私有”。　　凡所有相，皆是虚幻。 = 凡所有相，皆是梦境。　　夜晚的梦中，你无论走多远，你实际一步也没有走；而所谓的“白天现实”中，你无论走多远，你仍然一步也没有走。“白天现实”仍然是一个梦，只是这个梦做的时间稍长，而且还是多人“公有”的。
　　白天，我们公用一个外在的“空”，所以做一个公有的梦；晚上，我们私用多个内在的“空”，所以做多个私有的梦。

　　不需要刻意去回避和逃离梦，那个“回避和逃离”也是一个梦，一个更大的梦。你只需要认出一个梦，你就已经真正脱离了它，不是身体上，而是意识和觉知上。
　　痛苦也好，悲伤也好，快乐也好，幸福也好------不需要用所谓的技巧去压制和控制它，因为他们都只是暂时的，是“无常”的，他们自己“会走”的。