洛桑陀美仁波切：为什么要学习《菩提道次第广论》

今天，我简单讲讲为什么要学《广论》。“欲令暇身不唐捐”，要使我们这个暇满的人身过的有价值、有意义，想找一条最直接、最正确的修行道路，那么就要学习《广论》归根结底一句话，我们想要修行，想要成就。如果你进入佛门，就是想拜拜佛菩萨，求个平安和保佑，这样也非常好，种种善根，那么《广论》对你的意义不大，但如果你想来世获得人天福报，进一步求解脱、成佛，那么《广论》就非常重要了。

修行中常常有两种误区：一种是一心一意想修行，却不知道如何修?修什么?比如说：我们以念佛为例，真念起来念到一心不乱很不容易的。为什么念不起来呢?

因为我们前期工作没有做好，我们不知道应该以什么样的心态去念佛，念佛有什么样的好处，怎么忆念佛的功德，用什么样的方法来策励自己精进等等，所以我们念不起来，修其他法门也是如此。

而另一种情况是虽广学多闻，却不善于修心要。有的人好像佛法懂的很多，但却是鹦鹉学舌，因为那些佛法从没有进入自己的心里，自己给别人说的时候，其实也是云里雾里的，因为佛法所指出的心里状态，自己没有体验过，这样的人怎么能指导别人呢?而且这样的人通常有一种毛病：总是非常喜欢用自己所懂得的佛法术语批评别人或是为自己辩解佛法在这里变成了戏论。还有的人懂得的佛法也很多，也很想去修行，却不知道从哪里开始修，修行的次第是什么?每个次第中内心的状态是什么?这种人常常会因别人说念佛好就跑去念佛;参禅好，就去参祥;修密好，就来修密。结果是什么都学了一点，又什么都没学好，因为不知道自己处于什么样的层次，应该修什么。

《广论》是最好的修行心要，从第一步开始修什么，用什么样的方法，内心是什么样的状态，修到什么样的程度，修行中遇到什么问题用什么方法对治，需要注意什么写得非常细致，修行的方法十分善巧，很容易生起相应证量。

修行的次第明确清晰，我们按照《广论》讲述的去做，自己能做到什么程度，就会得到多大的益处。修学《广论》后，佛法会变得实实在在、真真切切，而且能够当下就判断出自己修的对不对，问题出现在哪儿，如何对治。

修学《广论》，我们可以自然而然地遮止严重的罪行，也许我们平时根本意识不到，在不经意间会造下某些严重的罪业。因此《广论》真是太殊胜了，现在我们有幸修学这么难得的教法，真的要用功才行。正如宗喀巴大师所讲：“见已释此大车道，故我心意遍勇喜。诸有偏执暗未覆，具辨善恶妙慧力;欲令暇身不唐捐，诸具善者专励听。”