夜阑人静，众人都已入睡，东厢寮房却还有位僧人在诵读迦叶佛的《遗教经》。那声音听起来悲切而紧绷，似乎带着几许退转的后悔与惆怅。

　　多少年来，他都是日夜用功，而今持诵迦叶佛涅盘前的重要法教，想到自己不惜辞亲割爱出家，为何精进不已，至今却还没有成就？感叹去日苦多、未来渺茫难测，不禁悲从中来……。一日前去拜见佛陀。

　　慈悲的佛陀完全了解他的心思与困境。佛陀安详地问道：「你以前在家，曾经做过甚么行业呢？」僧人回答：「弟子很喜欢弹琴。」

　　一切法皆为佛法，弹琴亦可论道。

　　佛陀设问：「琴弦如果太松，弹起来音色如何呢？」

　　僧人回答：「那是弹奏不出声音的。」

　　佛陀再从相反角度引导：「要是琴弦绷得过紧呢？」

　　僧人说：「琴声太尖锐单薄，甚至还会把弦给弄断了！」

　　佛陀问道：「那如果琴弦调得松紧适中，又将如何？」

　　「琴弦松紧恰到好处，所有声音都可以弹得出来，和谐悦耳。

　　真是巧妙！僧人已经自己说出答案了……佛陀进一步阐释：

　　「沙门出家修学佛道也是这样。

　　心如果调适得宜，就可以慢慢证得佛果；

　　如果追求佛道太急切，废寝忘食过于急躁，就容易身体疲累。

　　身体疲累，心里就会产生烦恼与负担，修行往往跟着退转。

　　一旦修行退转，罪恶之心必定增盛。

　　其实，只要让心处于中庸的平衡状态，保持清净寂静安乐，

　　佛道就不远了。」

　　过犹不及，都是一种病态，一般人总是容易陷入这两种极端，在二元对立的世界中辛苦奔波——精进与懈怠、快乐与痛苦、爱与恨、得与失、生与死……当知，唯有安于不偏不倚的中庸之道，才能获得最大的宁静与喜悦，没有积极不积极、远离造作不造作、放下刻意的追求，在自然而然中，不疾不徐，一切美好将圆满呈现。

　　修行犹如弹琴，琴是资粮，用功是道。诸位首先要放下对欲望的追求，安贫乐道。外人看来，简直是废人不事生产；然而，行者若在意外在，则离修行远矣！

　　出处：《佛说四十二章经》原文

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。

　　佛问之曰：「汝昔在家，曾为何业？」对曰：「爱弹琴！」

　　佛言：「弦缓如何？」对曰：「不鸣矣！」

　　「弦急如何？」对曰：「声绝矣！」

　　「急缓得中如何？」对曰：「诸音普矣！」

　　佛言：「沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼；意若生恼，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣！」