一、现出善知识的相貌：你看天台宗的祖师、唯识宗的祖师、华严宗的祖师，有很多都是菩萨示现。一旦他现出善知识的相貌，这个菩萨的作风就要很正常——正常的持戒、正常的修定、修慧、宣扬佛法。

二、现出非善知识的相貌：前面讲顺向，这讲逆向。比方说：济颠和尚，事后证明他是菩萨示现，他示现喝酒吃肉。但只要是逆向操作的菩萨，示现之后，他最后的果报，就不太好。因为菩萨示现是为什么?教化众生!我们不能够让众生说：我喝酒吃肉，最后还是没事，那这样子的话，他来人世间是为什么呢?他的目的就是称赞佛乘。

所以菩萨可以广开方便门，但是他的目的只有一个：开方便门，示真实相，让大家了解因缘果报的道理。

换句话说：这个菩萨来到人世间，他表演了一手，不管是现出好的相状，不管是产生坏的相状，他的目的只有一个，就是让你看到他的相状以后，让你会产生灭恶生善的效果，甚至于能够入理，明白道理，这样他的示现就成功了。

所以说：称赞佛乘，为什么要现出这淫男淫女的相状呢?你不是现善知识就好了吗?不可以，因为你要让众生欢喜，恒顺众生。

现代心理学家也证实了恒顺众生的重要。他说：比方说，你见到一个陌生人，你要跟他沟通，如果你想让他很快的接受你的思想，你不要马上过去，你在远处看看他，他有什么样的小动作、他讲话的语调是什么，如果你能够配合他的动作、他的语调，你把你的身心磁场，调得跟他相类似，他很快接受你的思想。

事实上如此——同事摄!你一个菩萨，你示现高高在上、很清净庄严，下层的这些…作奸犯科的淫男淫女，他变成淫男淫女但他有善根;这个末法时代，善根强、烦恼重，所谓根利遮重的人多的是。

从大乘佛法的观点，佛法不怕你烦恼重，也不怕你业障重，但是你没有善根，就很糟糕了!因为没办法度化你，不知道从哪里下手，你听到佛法你不欢喜，你就没救了!你这个人烦恼很重，业障也不少，但是你听佛法起欢喜心，你这个人就有希望，好过外道。

你看外道这个人持戒清净，但是他没有善根就没有用。

所以菩萨度化你，他不在乎你的烦恼，佛法有的是药方，烦恼本来就是生灭法。佛法最怕的是你不吃药，不是怕你烦恼重，你不吃药就没救了，没救了!你一旦有善根，菩萨就有办法来度化你，他就可以开方便门，不管你是过去造了善业、恶业，他都有办法跟你同事，陪着你成长，然后把你的善根启发起来，是这个意思。