净土法门法师：人身最大的一桩大事

「供养者，《玄赞》曰：进财行以为供，有所摄资为养。」这把供养两个字分开来讲，进财这种行为这是供，供给；有所摄资，这个资就是资养，摄受、资养，这是养的意思。「所言 财行，指二种供养」，财是「财供养」，指的是「香花、饮食、汤药、财物、头目脑髓、大地山河等等器物」。我们讲的是物质上的供养，精神上的供养，都包括在财供养裡。第二是 「法供养」，法是修行，「如说修行，以为供养」。修行供养重要，佛希望我们成佛，成佛不修行那怎么行？修行两个字意思一定要搞清楚、搞明白。现在很多人误会了，修行这个名 词意思搞错了。修是修正，行是行为，行为有了错误，把它修正过来叫修行。行为多，佛经把它用三大类就统辖了。第一个是身的动作，身体的造作，这叫身业的行为。第二个，言语 ，口业的行为。第三个，起心动念，叫意业的行为，包括分别执着。犯了错误，把错误修正过来叫修行。所以修行是修正行为，或者我们讲修正错误的行为。是不是诵经、拜忏？不是 ，那是一种形式，佛法重实质不重形式，这些重要的开示必须要记住。

三种行为裡面最重要是意业，就是起心动念，意就是思想纯正，你的言行哪有不正的道理？所以真正修行，思想摆在第一。这让我们想到释迦牟尼佛为什么四十九年讲经说法？帮助我 们有个正确的思想、有个正常的理念，这个重要。经论就是标准，经律论三藏就是修正身口意的标准。戒律是修正身的标准，经典是修正心的标准，就是意业的标准，经论，戒律是身 口，经论是意业，起心动念分别执着，用这个做标准。常常读诵三藏经典，我们就能掌握到正确的标准，然后守住，决定不违犯。现在学佛难，为什么？不尊重这个标准，认为这个标 准是过时了，是古代的，不合乎现代科学。现在人用科学做标准，不用经论。科学的标准很现实，对我有利的我就去做，对我不利的我就不做，只有自己，不太重视别人。那标准错了 ，做错了自己不知道，自己不知道不要紧，因果知道，因果不饶人。我们要不细心去审查，微密的去观照，你造作的恶因，恶因是有意无意，不管是有意无意，都要受报！果报现前怎 么办？

所以人在这一生当中，得人身，最大的一桩大事，实在说就是修正自己的思想、行为。在这一生当中，要把过去无量劫来生生世世这些错误要忏悔、要修正，这真的是一生最伟大的一 桩事，否则的话，这一生白来了。那我们想想，这一生当中，在这个世间，现在大概有六十五到七十亿的人口，几个人在一生当中想到这桩事情？几个人在这一生当中遇到这么好的缘 分？你要能从这边细心的去观察，你才晓得自己是多么幸运，自己这一生多么的难得。

开经偈上讲，「百千万劫难遭遇」，是真的，不是假的。彭际清居士说，「无量劫来希有难逢之 一日」，我们遇到了，能不珍惜吗？能不真干吗？我们所遇到的，太难了，这一生当中圆满成就，还有比这个事情更重要的吗？没有了。世出世间什么样的事情，跟念佛往生比，都是 叫鸡毛蒜皮，都应该放下。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三八五集）2011/4/28 档名：02-039-0385