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净土法门法师:净宗法门是圆满究竟的法门

发布时间:2024-10-12 04:32:28作者:大众学佛网
净土法门法师:净宗法门是圆满究竟的法门

「今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也」。这个话说得重!净宗法门是属于什么性质?是个非常特殊,把诸佛如来所证到的果觉,不是果觉的部分,是果觉的全体,传授给五浊恶世的众生。这个五浊恶世的众生如果没有大善根福德因缘,他接受不了。

这个大善根福德因缘大到什么程度?那就是佛在经上说的,这个人虽然生在五浊恶世,在过去生中,他曾经供养无量如来、诸佛如来所种的善根。虽然在今天五浊恶世,还是得到诸佛如来威神的加持,这个加持让你接触到这个法门,看到这个经典,你生欢喜心,你相信,不怀疑,你很想依这个方法修行。

这就证明你过去生中的善根福德因缘深厚,就像小本《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,一个意思。这是个不可思议的法门,比《华严》、《法华》殊胜太多了。《华严》、《法华》不能普度众生,只能度上上根人,上中下根都没分。这个上上根人得度,下下根人也得度,这个法门多殊胜,这是个圆满究竟的法门。

所以,「乃诸佛所行境界」,这就太高了,诸佛亲自掌控的这个境界。「唯佛与佛能究尽」,这个佛是妙觉如来,等觉都不行。等觉菩萨对于净宗这个法门还不是很清楚,古人有个比喻,譬如隔罗望月。罗是很细的丝织品,像隔着这个看月亮,也很看得清楚,但是隔了一层。等觉菩萨对于净宗这个法门。

妙觉果位那是什么?我们现在晓得,无始无明的烦恼习气,等觉菩萨还有一分没断,这一分习气要断了,他就叫妙觉位。妙觉位不住在实报土,他住在哪里?常寂光,回归常寂光,回归自性。

回归自性就是自性,就好像这一滴水流入大海,流入大海,这一滴水就是大海。它跟大海融成一体,它就是大海。所以回归自性,那就是自性。自性在哪里?无处不在,无时不在,遍虚空法界,是虚空法界万事万物的本体。它是有机的,有机体,它不是死的,它是活的。

所以它起作用,什么地方有人求它,什么地方就起作用。我们求阿弥陀佛,阿弥陀佛现在我们面前,是不是从西方极乐世界来的?不是的,就在这里现前。因为他就在此地,他没离开,他是一种能量,看不见的、听不到的、摸不着的,一种能量。

我们用心去感他,他就现形,现这个形,当处出生,当处灭尽。极乐世界,我们往生极乐世界现前了,极乐世界在哪里?就在现前,这个你一定要知道。它是法性土,它不是唯识所变,它就在现前。就像我们现在讲不同维次的空间,我们讲高维次的,它是最高维次的,没有比它更高,最高维次的空间。

它没有肉体,它有形相,叫法性身,法性土,现的这个相,现的实际上就是实报庄严土。不现,就是常寂光;现,就是实报庄严土。实报庄严土遍法界虚空界,没有来去,这个境界里头没有时间、没有空间。没有空间就没有距离,没有时间就没有先后,这才真正叫究竟圆满。所以,唯佛与佛才能究竟。

文摘恭录—净土大经科注(第五集)2011/10/2 檔名:02-037-0005

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