北京雍和宫藏《时轮金刚坛城》（图片来源：慧海佛教资源库）

时轮金刚坛城

时轮金刚的形相，是佛祖释迦牟尼在说时轮法时所化现的威严像，也是时轮密法义理的象征，时轮是指宇宙和生命在时间中的生灭规律，与此相应的修炼方法，以及最终目的。

时轮金刚的坛城，一般有三种形式。第一种较为复杂，是许多本尊围绕中央之时轮金刚；第二种是时轮九尊于一坛城中；另一种最为简要，只需观本尊时轮金刚与佛母拥抱即可。

常见的时轮金刚坛城有如一个巨大的宫殿，包含五个独立的地层分区:

底层是身城，有东西南北四向入口。在身城内部，是语城，语城中心的平台上，是意城，意城还有两重，为 无上智慧 部和 极乐 部。意城的 极乐 在 无上智慧 的中心，上有巨大的绿色莲花，在时轮明王与其明妃，周围有八位佛母。

坛城的中心位置有黑边的是极乐部，表示空性与极乐，中心为绿莲上有一个黑盘，安住着时轮明王和明妃。八瓣绿莲的花瓣上各安住一位金刚亥母。莲花周围极乐部的地面上有四法器：白色法螺，红色木锣，黑色满愿珠宝和黄色满愿树，分别表示佛陀的身、语、意与无上智慧。极乐部的外围则为无上智慧部。

再向外是意城，环绕着中心意城的是语城，它被表现佛陀的报身相，身城在语身之外，表现佛陀的色身相。围绕身城的新月形地区是祭地。

时轮金刚坛城有722位本尊，在外相上代表不同的行星和世界，在内身中代表不同的气脉明点，至于密层则是本尊清静无染的本质。学习密法的人都知道时轮金刚是无上大法，没有因缘是不可能听闻到这个密法的。它的殊胜处不只是以转化个人的意识达到究竟证悟的境界，还可以遏止战争，解决一个国家的不幸，为世界带来和平。

清《时轮金刚三昧耶坛城》（图片来源：资源图）

时轮金刚法门的传说

据说，佛陀是应香巴拉王国王贤月王之邀而传授时轮金刚灌顶。香巴拉位于印度和西藏的北边，据说是一个恒常极乐的净土。有些人认为它就近在西藏的北边，有些人却相信它远在西伯利亚或是北极的地方。有些人相信它在更遥远的北美洲，或甚至在外星球。然而，早期的经典包括有香巴拉精细的图解描述。

佛陀传授时轮密续是在 宝金璎珞塔 的舍利塔中。这个神圣的地方，从贤劫第三尊佛迦叶佛时代就存在，坐落在印度北边，今天称作阿玛拉瓦提的地方。

在迦叶佛的时代，有一次饥荒，人们祈求神衹能够降雨救助，于是在宝金璎珞塔的地方造了一座舍利塔，这就是著名的米堆神殿。这神圣而神秘的地方就是释迦牟尼佛传授时轮金刚灌顶的地方。在坛城中央的顶端就是佛陀化现时轮金刚身，四周围绕著数百其他的化身，或是佛陀证悟的心。

还不止这些。还有第二个坛城，在舍利塔的天花板上，好像是星空帷幕一般的结构。这称为璀璨星群坛城，或是大融合坛城，它是由十个不同的坛城组合而成。灌顶所花的时间只在转瞬之间。

月贤国王受灌顶后，返回香巴拉王国，以七珍八宝建巨大的时轮坛城，结集根本经典，另加详注，成六万言，即令其子受持是经。如是父子代代相传，经历七王。每一法王在位百年，于是时轮法广传十方。其后此法亦流转至印度、尼泊尔、西藏。