释迦牟尼佛座下有好几个难陀。孙陀罗难陀就是其中之一。“孙陀罗”是其妻名，这里加妻名以示区别。孙陀罗是当时印度最美丽的姑娘，难陀对她寸步不离，宠爱有加。随佛陀出家后，因为思念妻子，难陀很难专下心来。

继续边读边聊《楞严经》。

【孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：我初出家，从佛入道。虽具戒律，于三摩地心常散动，未获无漏。世尊教我及拘絺罗，观鼻端白。我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟。身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。烟相渐销，鼻息成白。心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉，世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。】

孙陀罗难陀当即从座而起，顶礼佛足而对佛陀说：“我最初出家从佛入道时，虽具戒律，但于禅定时，心常散乱妄动，未能获得无漏。世尊教我和拘絺罗观鼻端白。我于是开始谛观，经过了二十一日，见鼻中气的出入如烟雾一样。此时身心内在清明，圆洞世界遍成虚幻清净相，犹如琉璃般。烟相渐渐销陨，观鼻息成白。心中开悟，诸漏已尽，诸出入息皆化为光明，遍照十方法界，证得阿罗汉，世尊授记我当得无上菩提。佛陀问圆通法门，我是以消灭出入息，息灭久后，发明出光明、周圆、寂灭、无漏的境界，以这个法门为第一。”

孙陀罗难陀，他修行中，心思散乱，难以入定，佛陀教他及拘絺罗观鼻端白。拘絺罗是舍利弗的舅舅。

观鼻端白，实际上就是观察鼻端的白光，这样有利于摄受身心。如此禅定二十一日后，他观察到原本看不见的鼻中气出入如烟，这说明他的心已经很微细，能识别分别念了。

“出入息”是指分别鼻识，本来有出有入，心若不清净，根本感受不到鼻息出入。“如烟”比喻鼻识分别已经显现出来了，此时反而能见到身心内明，世界虚净。不能觉知分别念时，分别念如屏障，障碍人们见到真相。能觉知分别念时，就能析出分别，见到真相。

比如说，戴着蓝色眼镜看月亮，不知道这种蓝眼镜时，以为月亮是蓝色的。而一旦觉知到蓝眼镜时，自然能析出蓝色，而觉知真相。

人们常说的“局外人往往看得更清楚”。因为身在局中，因为有利害关系的分别干扰，反而不利于看清形势。而身在局外，因为没有利害得失的分别干扰，反而更容易看清真相。

当禅观继续深入，就有“烟相渐销，鼻息成白”。这里的“烟相渐销”，比喻鼻识的分别渐渐消亡，这里的“鼻息成白”，即是证到了鼻识的空性。“白”是空白、空性光明的意思。就这样，孙陀罗难陀由观鼻端白光，最后证得了鼻识的空性，获得了圆通。

鼻根对香尘而产生鼻识。前面香严童子以觉悟香尘、证得空性而入圆通，周利槃特迦是觉悟嗅闻，证得鼻根空性而入圆通，这里孙陀罗难陀是消灭分别，证得鼻识的空性而入圆通。这是从根、尘、识三个方面分别解结的例子。

（当觉）